ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΙΣ ΤΗΣ Α.Θ.Π. ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. ΜΕΛΕΤΙΟΥ ΕΠΙ ΤΗ ΕΝΑΡΞΕΙ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ (1923) ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ

''Άλλως τε διά της μεταβολής του θρησκευτικού''
ημερολογίου επαυξάνομεν και τα σημεία επαφής
προς τας λοιπάς χριστιανικάς Εκκλησίας.
Και το νέον τούτον σημείον της επαφής
οσονδήποτε εξωτερικόν και αν ήναι
θα προξενήση χαράν μεγάλην
εις όλον τον χριστιανικόν κόσμον''.

Μελέτιος Μεταξάκης

Ο τίτλος της ετικέτας της ανάρτησης ''Και είδον άλλο θηρίον αναβαίνον εκ της γης και είχε κέρατα δύο, όμοια αρνίω και ελάλει ως δράκων'' είναι  καθόλα ενδεικτικός των ψευδοπροφητών της λεγομένης Οικουμενικής Κίνησης ή Παναίρεσης των Εσχάτων, που με την ανατολή του 20ού αιώνα ανεδύθησαν ίνα ''λαλούν διεστραμμένα''. Πρόκειται για μια σειρά επιστολών, ανακοινώσεων, εγκυκλίων και γενικότερα συγγραμμάτων τους, που με τον έναν ή τον άλλον τρόπο προάγουν τον διαχριστιανικό συγκρητισμό, αλλοιώνουν, μετασχηματίζουν και εγκαθιστούν έναν κάλπικο, πλαστό και απομιμητικό ''χριστιανισμό'', που απευθύνεται σε μάζες, γιατι ο ίδιος ο Οικουμενισμός διατίθεται σε οικουμενική, πλατιά, λαική κατανάλωση! Σε αυτούς τους ψευδοπροφήτες κατά την ''Αποκάλυψη'' του Ευαγγελιστή Ιωάννη αναφέρεται ο νέος ''Φάκελλος'' που ανοίγουμε υπό τον εμφανή, αυτοδίκαια διεκδικητικό και εμφατικό τίτλο ''Και είδον άλλο θηρίον αναβαίνον εκ της γης και είχε κέρατα δύο, όμοια αρνίω και ελάλει ως δράκων''! Σε αυτόν θα παρελάσουν όλοι οι θιασώτες της Εωσφορικής Κίνησης, αρχής γενομένης από τον πρωτοπόρο και πρωταγωνιστή του Οικουμενιστικού Θιάσου, τον Τεκτονικό μοιχεπιβάτη του Οικουμενικού Θρόνου, Μελέτιο Μεταξάκη. Τα γραπτά που συλλέξαμε, προέρχονται εκ του Τύπου -κυρίως του Εκκλησιαστικού- ημερησίου και περιοδικού και τα δημοσιεύουμε αυτούσια κάθε φορά, χωρίς σχολιασμούς και επικρίσεις. Ο κάθε καλοπροαίρετος αναγνώστης θα δύναται να συνειδητοποιήσει και να κατανοήσει την πτώση και την έκπτωση των Οικουμενιστών από τα ίδια τους τα κείμενα, ακολουθώντας την επιταγή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου: ''Ει που την ευσέβειαν παραβλαπτομένην ίδοις, μη προτίμα την ομόνοιαν της αληθείας, αλλ' ίστασο γενναίως έως θανάτου… την αλήθειαν μηδαμού προδιδούς''. P.G. 60, 611. Εύχεσθε!

ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Μέρος 4ον

Περιοδικό: ''ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ''

Έτος ΜΓ', αριθ 17, σελ. 131-132, εν Κ/πόλει τη 12 Μαίου 1923

ΠΡΟΣΦΩΝΗΣΙΣ

ΤΗΣ Α.Θ.Π. ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ. ΜΕΛΕΤΙΟΥ

ΕΠΙ ΤΗ ΕΝΑΡΞΕΙ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ 

ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ (1923)

ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ

Δημοσιεύοντες την επί τη ενάρξει των εργασιών της Πανορθοδόξου Επιτροπής διά την μεταβολήν του θρησκευτικού ημερολογίου, προσφώνησιν της Α.Θ.Π. του Οικουμ. Πατριάρχου Κυρίου Μελετίου και την εις αυτήν απάντησιν του Σεβ. Μ/λίτου Μαυροβουνίου κ. Γαβριήλ θεωρούμεν επίκαιρον να σημειώσωμεν ότι η μεταβολή εν τη Εκκλησία ως προς τα αφορώντα τον εξωτερικόν βίον αυτής τυγχάνει φαινόμενον το οποίον παρατηρείται εις όλας τας περιόδους του μακρού της βίου. Ήδη κατά τον β' αιώνα ο Καισαρείας Φιρμιλιανός (επιστολή 75) έγραφε: ''πολλά μεταβάλλονται συνεπεία της διαφοράς των τόπων και των ανθρώπων''.

Γνωστή ωσαύτως είναι η αρχή την οποίαν ανέπτυσσεν ο Πατριάρχης Φώτιος εν τη πρώτη αυτού προς τον πάπαν Νικόλαον Α' επιστολή. ''Τα των Εκκλησιών και δη  τα περί ενοριών δίκαια συμμεταβάλλεσθαι είωθε προς τα δίκαια των Πολιτειών''. Αν και η αρχή αύτη αφορά κυρίως τα όρια της δικαιοδοσίας ταύτης ή εκείνης της Εκκλησίας, εν τούτοις ο μέγας Πατριάρχης, όταν λέγη ''τα των Εκκλησιών'' εννοεί ακριβώς εκείνην την μορφήν του βίου της Εκκλησίας, του εκκλησιαστικού οργανισμού, όστις υπόκειται εις μεταβολάς ευρισκόμενος εν επαφή διαρκεί μετά του γενικού περιβάλλοντος πολιτικού ή άλλης φύσεως.

Κι αι σημεριναί περιστάσεις, εν αις διαβιούσιν ιδία αι ορθόδοξοι Εκκλησίαι, επιβάλλουσιν άμεσον μεταβολήν ως προς το θρησκευτικόν ημερολόγιον. Τα ορθόδοξα Κράτη ως διελάμβανε και η πατριαρχική προσφώνησις, ''ως από συνθήματος ενός εχώρησαν εις την διά νόμου αντικατάστασιν του παλαιού ημερολογίου διά του νέου''. Η προς την καινοτομίαν ταύτην των Κυβερνήσεων συμμόρφωσις της Ορθοδόξου Εκκλησίας τυγχάνει απαραίτητος. Λαμβανομένων μάλιστα υπ' όψιν των σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας, αίτινες υφίστανται εις όλα σχεδόν τα ορθόδοξα Κράτη, η εν λόγω ανάγκη παρίσταται ως οργανική.

Άλλως τε διά της μεταβολής του θρησκευτικού ημερολογίου επαυξάνομεν και τα σημεία επαφής προς τας λοιπάς χριστιανικάς Εκκλησίας. Και το νέον τούτον σημείον της επαφής οσονδήποτε εξωτερικόν και αν ήναι θα προξενήση χαράν μεγάλην εις όλον τον χριστιανικόν κόσμον. Είμεθα δε πεπεισμένοι ότι όλος ο πεπολιτισμένος κόσμος εκθύμως θα επικροτήση την πρωτοβουλίαν ταύτην της Εκκλησίας Κων/λεως.

Αδελφοί και τέκνα εν Κυρίω,

Μετ' ιδιαιτέρας όλως χαράς προσαγορεύομεν τους αντιπροσώπους των Αγιωτάτων Εκκλησιών Κων/πόλεως, Ρωσσίας, Σερβίας, Κύπρου, Ελλάδος και Ρουμανίας συνελθόντας επί το αυτό προσκλήσει ημετέρα όπως διασκεφθώσιν επί των εν τω παρόντι απαχολούντων την όλην Ορθόδοξον Εκκλησίαν κανονικής φύσεως ζητημάτων μεταξύ των οποίων προέχει το του Ημερολογίου.

Ομολογούμεν χάριτας προς τους Αγιωτάτους Προέδρους των Εκκλησιών όσοι επροθυμήθησαν να ανταποκριθώσιν έργω εις την απευθυνθείσαν αυτοίς εξ ονόματος του Αγιωτάτου Πατριαρχικού Θρόνου Κων/πόλεως αδελφικήν πρόσκλησιν. Διά της προθυμίας ταύτης καταδείκνυται έργω ότι οι εν Κυρίω αδελφοί και Συμποίμενες όντως σπουδάζουσι ''τηρείν  την ενότητα του Πνεύματος εν τω συνδέσμω της ειρήνης'' κατά την εντολήν.

Αλλά εν τη προθυμία ταύτη των εξ Αγίων του Θεού κατέχομεν συγχρόνως την απόδειξιν ότι το ζήτημα του Ημερολογίου διά το μέγιστον μέρος της Ορθοδοξίας αποτελεί ζήτημα της ημέρας ζωτικόν αφ' ότου τα ορθόδοξα Κράτη ως από συνθήματος ενός εχώρησαν εις την διά νόμου αντικατάστασιν του παλαιού Ημερολογίου διά του νέου.

Εάν όμως δια τας διακυβερνήσεις των ορθοδόξων λαών μετά την έκτασιν, ην έλαβον αι διεθνείς σχέσεις κατά την τελευταίαν δεκαετίαν των πολέμων, η εισαγωγή εις τον κρατικόν και καθόλου κοσμικόν βίον του υπό του λοιπού πεπολιτισμένου κόσμου χρησιμοποιημένου ημερολογίου ήτο αναπότρεπτος ανάγκη, διά τας εκκλησιαστικάς των ιδίων λαών Αρχάς μετά την τοιαύτην εν τη πολιτεία μεταρρύθμισιν ήτο καθήκον επιβεβλημένον όπως μη υστερήσωσιν ούτε εν τη προθέσει ούτε εν τη προσπαθεία του να ευκολύνωσι την κοινωνικήν ζωήν διά της ρυθμίσεως του εορτολογίου της Εκκλησίας εις τρόπον ώστε οι πιστοί να ακολουθώσι το αυτό εορτολόγιον τε τω κοσμικώ και τω θρησκευτικώ αυτών βίω.

Αι δυσκολίαι του έργου, όπερ έχει να επιτελέση η Επιτροπή των Ορθοδόξων Εκκλησιών είναι ανάλογοι προς την σπουδαιότητα αυτού, ελπίζομεν όμως ότι βοηθούσης της Θείας Χάριτος θα επιτευχθή ο επιζητούμενος θεοφιλής σκοπός, όστις εν τη γενικωτάτη αυτού μορφή δύναται να ορισθή ως ''ο εν τη αυτή ημέρα εορτασμός της Γεννήσεως και της Αναστάσεως του Χριστού υπό πάντων των εις αυτόν πιστευόντων''. 

Τοιούτο ζήτημα επί μακρόν απησχόλησε και εν τη αρχαιότητι την Εκκλησίαν έλυσε δ' αυτό μετ' άλλων υψηλοτέρων ζητημάτων η Α' (Οικουμενική Σύνοδος).

Την τότε αποκατασταθείσαν εν τω εορτασμώ του Πάσχα ενότητα διατηρηθείσαν  επί δεκατρείς συναπτούς αιώνας διέσπασαν προ τριών και ημίσεως αιώνων η μονομερής απόφασις του Αρχηγού μιας μεγάλης χριστιανικής Εκκλησίας.

Πιστεύομεν ότι ήλθεν η ώρα της εκ νέου αποκαταστάσεως της ενότητος των Χριστιανών τουλάχιστον εν τω σημείω τούτω.

Η συνάντησις αντιπροσώπων εξ Ορθοδόξων Εκκλησιών έστω ως απόδειξις ότι η πίστις αύτη δεν είνε μονομερής. Εναπόκειται εις την Επιτροπήν ημών να αποδείξη διά των εργασιών αυτής ότι η πίστις αύτη ανταποκρίνεται προς την πραγματικότητα.

Εν τω ονόματι του Σωτήρος Ιησού Χριστού κηρύττομεν την έναρξιν των εργασιών της Επιτροπής των Αγίων Εκκλησιών επί του Ημερολογίου.

ο Κων/πόλεως Μελέτιος Δ'

Συνεχίζεται

Σημ. ημετέρα: Η ''Εκκλησιαστική Αλήθεια'' -απόσπασμα της οποίας δημοσιεύσαμε-

ήταν εκκλησιαστικό περιοδικό του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, 

εκδιδόταν επί 43 συνεχόμενα χρόνια (1880-1923)

και απηχούσε επισήμως τις απόψεις και τα δρώμενα αυτού. 

Μεταφορά στο διαδίκτυο στο μονοτονικό σύστημα, έρευνα, επιμέλεια , παρουσίαση 

ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ.