ΟΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΩΡΕΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ, ΦΥΛΗΣ ΑΤΤΙΚΗΣ (1983)

Ηχητική Ακολουθία εκ του ιστοτόπου της 

Ιεράς Μονής Αγίων Κυπριανού και Ιουστίνης, Φυλής Αττικής

Ψάλλει ο μουσικολογιώτατος λαμπαδάριος της Ιεράς Μονής, Ιερομόναχος π. Διονύσιος, μαζί με τον επίσης καλλίφωνο Ιερομόναχο π. Σεραφείμ Αγιοκυπριανίτη.

 ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

Η ημέρα αυτή είναι αυστηρή και τελείται νηστεία άλαδη, ως είδους προετοιμασίας για την μεγάλη αυτή Δεσποτική εορτή των Θεοφανείων που εορτάζουμε αύριο, σύμφωνα με το ορθόδοξο, εκκλησιαστικό ημερολόγιο.

Έτσι την ημέρα αυτή ψάλλονται και οι λεγόμενες Μεγάλες ώρες, που είναι αντίστοιχες με των Χριστουγέννων και σύμφωνα με το τυπικό, αν τα Θεοφάνια τύχουν από Τρίτη έως Σάββατο, οι Ώρες ψάλλονται την παραμονή μα­ζί με τον Εσπε­ρι­νό της εορτής και τη Θεί­α Λει­τουρ­γί­α του Μ. Βασιλείου.

Οι ονομαζόμενες ως ''Ώρες'' είναι ακολουθίες της Εκκλησίας μας που ψάλλονται σε ορισμένες ώρες (γι' αυτό και ''Ώρες'') σύμφωνα με το βυζαντινό τρόπο μέτρησης της ώρας.

Δηλαδή: Η Πρώ­τη Ώ­ρα πε­ρί­που στις 6-7 το πρωί, η Τρί­τη στις 9 το πρωί, η Έ­κτη στις 12 το με­ση­μέ­ρι, η Ενάτη στις 3 τα α­πό­γευ­μα.

Κά­θε ώρα έχει το δικό της θέμα: Η Πρώτη: Το φως της ημέρας και το φως του Χρι­στού, η Τρίτη: Την Κά­θο­δο του Α­γί­ου Πνεύ­μα­τος την Πεν­τη­κο­στή, η Έκτη: Την Ώ­ρα της Σταύ­ρω­σης του Χριστού μας, ενώ η Ενάτη: Την Ώ­ρα του θα­νά­του Του.

Είναι γνωστό ότι μέ­χρι τα μέσα περίπου του 4ου αιώνα η  Εκ­κλη­σί­α μας εόρ­τα­ζε την Γέν­νη­ση και την Βά­πτι­ση του Χριστού μας μαζί στις 6  Ι­α­νου­α­ρί­ου, με το όνομα Επι­φά­νεια.

Περί τα τέλη όμως του  (386 μ.Χ.) πρώ­τος ο Ά­γιος Ιω­άν­νης ο Χρυ­σό­στο­μος ομιλεί για τα Χρι­στού­γεν­να, ως ''Μη­τρό­πο­λιν πα­σών των εορτών'' και αναφέρει ότι από το  376 μ.Χ. έγινε γνωστή αυτή η εορτή ξε­χω­ρι­στά στις Εκκλησίες της Ανατολής.

Με αυτόν τον τρόπο διαμορφώθηκε το  ''Άγιο Δω­δε­κα­ή­με­ρο'', δη­λα­δή το διάστημα από την  25η Δε­κεμ­βρί­ου μέχρι και την 6η Ια­νου­α­ρί­ου, μέσα στο οποίο εορ­τά­ζου­με την Γέννηση, την Πε­ρι­το­μή και την Βά­πτι­ση του Χριστού μας.

ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ