''ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΒΟΛΗΣ ΤΑΥΤΗΣ (ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑΚΗΣ) ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΑΝΕΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΪΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΘΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΩΣΙ ΚΑΙ ΤΑ ΑΛΛΑ ΑΥΤΗΣ ΔΙΚΑΙΑ''!

"Εν τη δευτέρα μετά της Α. Μ. (Αυτού Μακαριότητος) συνομιλία πρώτη αυτή εμνήσθη του ζητήματος του Ν. Ημερολογίου και εζήτησε την περί τούτου γνώμη μου. Εδήλωσα αυτήν απροκαλύπτως προσθείς, ότι μετά την επελθούσαν μεταβολήν του Πολιτικού Ημερολογίου η μεταβολή του Εκκλησιαστικού κατέστη απαραιτήτως αναγκαία, είναι δε γνωστόν ότι ουδείς λόγος δογματικός απαγορεύει την μεταβολήν ταύτην. Υπέμνησα την πράξιν της αρχαίας Εκκλησίας, ήτις δεν εδημιούργησεν Ημερολόγιον, αλλ' έλαβε το της Πολιτείας, εν η ενεφανίσθη, και ετόνισα τα άτοπα εκ της χρήσεως υπό των χριστιανών δύο ημερολογίων, καθόσον η Α. Μ. μοι προσήγαγε το παράδειγμα των Ιουδαίων, διατηρούντων χωριστά το θρησκευτικόν από του πολιτικού χωρίς να λάβη υπ' όψιν, ότι οι Ιουδαίοι ελαχίστας έχουσι θρησκευτικάς εορτάς κατ' έτος, ενώ ημείς πολλάς κατά μήνα. Κατά τα ανταλλαγέντα η Α. Μ. ως μόνην δικαιολογίαν της εμμονής της Αντιοχικής Εκκλησίας εις το Π. Ημερολόγιον ανέφερε πρώτον μεν την αμάθειαν του γηγενούς πληθυσμού, έπειτα δε την χρησιμοποίησιν της μεταβολής υπό των Ουνιτών χάριν προσηλυτισμού. ΟΥΤΩΣ ΑΥΤΟΣ Ο ΝΟΥΝΤΣΙΟΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΕΝ ΣΥΡΙΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΟΥ Ν. Η. ΕΙΣ ΤΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΓΡΑΨΕΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΕΝ Η ΕΛΕΓΕΝ ΟΤΙ ΗΔΗ ΔΙΑ ΤΗΣ ΜΕΤΑΒΟΛΗΣ ΤΑΥΤΗΣ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΑΝΕΓΝΩΡΙΣΑΝ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΠΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΪΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΘΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΩΣΙ ΚΑΙ ΤΑ ΑΛΛΑ ΑΥΤΗΣ ΔΙΚΑΙΑ. Αν επομένως η Αντιοχική Εκκλησία επιμένη εις το Π. Η., ο λόγος είνε, ότι αύτη ουδεμίαν έχει πεποίθησιν εις την σταθερότητα εν τη πίστει των πνευματικών αυτής τέκνων και το Ημερολόγιoν θεωρούντων εν εκ των δογμάτων αυτής. Και πράγματι ο μεγαλύτερος κίνδυνος, ον διατρέχει η ορθόδοξος Αντιοχική Εκκλησία είναι η εκ της Ρωμαϊκής Προπαγάνδας και δη μετά την Γαλλικήν κατοχήν, καθόσον η Κυβέρνησις αντλούσα την εν τη χώρα υποστήριξιν αυτής εκ των Μαρωνιτών ιδία και των Ελληνοκαθολικών αμέριστον παρέχει την προτίμησιν αυτής εις αυτούς έναντι των Ορθοδόξων".

ΠΗΓΗ: Έκθεση του Μητροπολίτη Θυατείρων Γερμανού προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βασίλειο Γ΄ σχετικά με την κατάσταση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Συρία, σελ. 7.

Αναδημοσίευση εκ του ιστολογίου ''ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ'' ΕΔΩ.

Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΥΠΡΙΑΝΟΥ ΚΑΙ ΙΟΥΣΤΙΝΗΣ ΣΤΗ ΦΥΛΗ ΑΤΤΙΚΗΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΤΡΙΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ

ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

Μέ ἀφορμή τήν διαμάχη γιά τό Οὐκρανικό ζήτημα

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῶν Γνησίων Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν Ἑλλάδος, ὑπὸ τὸν Μακαριώτατο Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν κ. Καλλίνικο, ἐξ ἀφορμῆς τῆς διαστάσεως μεταξὺ τῶν Πατριαρχείων Κωνσταντινουπόλεως καὶ Μόσχας γιὰ τὸ Οὐκρανικὸ ζήτημα διευκρινίζει, τὰ ἑξῆς: 

Ἡ ἔντονη αὐτὴ διαμάχη εἶναι θλιβερή, ἐφ’ ὅσον μάλιστα γίνεται ἀγώνας γιὰ σφαίρα ἐπιρροῆς καὶ στὰ ἐκκλησιαστικά, μὲ ἐμφανῆ ἐπίδραση ἀπὸ τὸν κοσμικὸ τρόπο σκέψεως, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἀλλότριους ἐπηρεασμούς. Ἔγινε ἐπίσημα παραδεκτό, ὅτι ὅλα ἐξελίσσονται στὰ πλαίσια μιᾶς ὀξείας πολιτικῆς ἀντιπαραθέσεως. Καὶ ἐνῶ καταδικάζεται θεωρητικὰ ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο ὁ Ἐθνοφυλετισμός, καταβάλλεται ἐν τούτοις ἀπὸ αὐτὸ προσπάθεια γιὰ ἀναγνώριση σχισματικῶν Οὐκρανῶν φυλετιστῶν ὡς Αὐτοκεφάλων. Τὸ δὲ συγκεντρωτικὸ καὶ ἡγεμονιστικὸ Πατριαρχεῖο Μόσχας ἐμμένει σὲ παρωχημένα σχήματα ἐλέγχου καὶ ἐπιβολῆς τοῦ παρελθόντος. Ἡ ἐπίκληση καὶ ἑρμηνεία Ἱερῶν Κανόνων καὶ Πατριαρχικῶν κειμένων γίνεται ἐπιλεκτικά, γιὰ δικαιολόγηση καὶ δικαίωση ἐπιλογῶν τῶν δύο πλευρῶν, οἱ ὁποῖες φαίνεται νὰ διατηροῦν βαθειὰ ἀντίθεση καὶ δυσαρέσκεια ἀπὸ μακροῦ, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν διακοπὴ μνημονεύσεως τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως ἀπὸ τοὺς Μοσχοβῖτες. 

Ἄρα, ὅσοι κακίζουν τοὺς Παλαιοημερολογῖτες γιὰ ἐσωτερικὲς διαστάσεις, πρέπει μᾶλλον νὰ στρέψουν ἀλλοῦ τὴν προσοχή τους καὶ νὰ αἰσχυνθοῦν, φροντίζοντας πρῶτα νὰ τακτοποιήσουν τὰ τοῦ οἴκου τους. Καὶ ἐπίσης, ἄν γιὰ ἐπίκληση Κανονικῶν καὶ Δικαιοδοσιακῶν θεμάτων κάποιοι διακόπτουν τόσο εὔκολα τὴν μνημόνευση τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως, δὲν εἶναι καθόλου δίκαιο νὰ ψέγονται οἱ Ζηλωτὲς τῆς Πίστεως, καὶ μάλιστα νὰ διώκονται ἀπηνῶς γιὰ τὴν ἐπιλογή τους αὐτή, ἐφ’ ὅσον διέκοψαν τὴν μνημόνευση τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως γιὰ θέματα καθαρῶς Ὀρθοδόξου Πίστεως, ὅπως εἶχαν τὸ Κανονικὸ δικαίωμα νὰ πράξουν. Ἀπὸ τὴν πλευρὰ τῆς Μόσχας, κάποιος ἐπίσκοπός της ἀνέφερε ὑποθετικὰ σὲ πρόσφατη συνέντευξή του, ἡ ὁποία παρουσιάσθηκε στὰ ἑλληνικά, ὅτι σὲ ἀντιπερισπασμὸ πρὸς τὰ ὅσα πράττει τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο στὴν Οὐκρανία, κάποιο ἀπὸ τὰ Πατριαρχεῖα, πιθανὸν τὸ δικό του, θὰ μποροῦσε νὰ προβεῖ σὲ ἀναγνώριση τῶν Παλαιοημερολογιτῶν τῆς Ἑλλάδος, ποὺ νωρίτερα ἀποκαλεῖ σχισματικούς, ὡς Ἐκκλησίας Ἑλλάδος, ὥστε ἡ Καινοτόμος ἐκκλησία τοῦ Νέου Ἡμερολογίου Ἑλλάδος νὰ ἀναγκασθεῖ νὰ ἀρνηθεῖ τὸ Νέο Ἡμερολόγιο καὶ νὰ ἑνωθεῖ μὲ ἐκείνους, διότι σὲ διαφορετικὴ περίπτωση θὰ λάβει κάποια ἄλλη ὀνομασία. 

Ἐμεῖς, Χάριτι Θεοῦ, τονίζουμε πρὸς πᾶσα κατεύθυνση ὅτι δὲν εἴμαστε σχίσμα, διότι οἱ πρόγονοί μας ἀποτειχίσθηκαν τὸ 1924 ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ προκάλεσαν σχίσμα στὴν λειτουργικὴ καὶ ἑορτολογικὴ Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, μέσῳ τῆς ἀντικανονικῆς καὶ μονομεροῦς Μεταρρυθμίσεως τοῦ Ἡμερολογίου, στὴν ὁποίαν προέβησαν, προκειμένου νὰ συνεορτάζουν μὲ τοὺς κακοδόξους/ἑτεροδόξους τῆς Δύσεως. Οὔτε ἀναμένουμε κάποια ἀναγνώριση ἀπὸ αὐτούς, μὲ τοὺς ὁποίους διατελοῦμε σὲ πλήρη ἀκοινωνησία γιὰ λόγους Ὀρθοδόξου Πίστεως. Ὑπογραμμίζουμε, ὅτι εἶναι ἐντελῶς ἄστοχη, παραπλανητικὴ καὶ λανθασμένη ἡ συσχέτιση ἐθνικιστικῶν σχισμάτων, τύπου Οὐκρανίας, ὅπως καὶ ἄλλων περιοχῶν τῶν Βαλκανίων, μὲ τοὺς Γνησίους Ὀρθοδόξους Χριστιανοὺς τῆς Ἑλλάδος (Παλαιοημερολογῖτες), οἱ ὁποῖοι καμμία ἀπολύτως σχέση δὲν εἴχαμε οὔτε ἔχουμε μὲ αὐτὰ στὴν σχεδὸν ἑκατόχρονη ματωμένη καὶ ἔνδοξη ἱστορία καὶ μαρτυρία μας. 

Ὡς γνωστόν, μετὰ τὴν Κοίμηση τοῦ Πρωθιεράρχου μας Ἁγίου Ὁμολογητοῦ Μητροπολίτου πρώην Φλωρίνης Χρυσοστόμου Καβουρίδου (+1955), ἡ Ἐκκλησία μας ἔλαβε κανονικὲς ἐπισκοπικὲς χειροτονίες ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς (1960 καὶ 1962), οἱ ὁποῖες ἀναγνωρίσθηκαν Συνοδικὰ καὶ ἐπίσημα ἀπὸ τὸν Ἅγιο Μητροπολίτη Φιλάρετο (Βοσνεσένσκι) καὶ τὴν περὶ αὐτὸν Ἱερὰ Σύνοδο τὸ 1969. 

ΚΑΤΑ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΕΙΩΝ ΛΟΓΟΣ

Οι ΗΠΑ έγιναν υπερδύναμη και μπόλιασαν τον Πλανήτη με το επιδερμικό ιδεώδες της υλικής ευτυχίας

του Σαράντου Καργάκου

Ο απέραντος φίλος μου, ὁ ἀρχαιομαθέστατος Χρ. Λεμπέσης, μοῦ ἔστειλε λίγο μετά ἀπό κάποιες δηλώσεις τοῦ ἀκατανόμαστου Νίμιτς τό ἀκόλουθο «κατηγορῶ» κατά τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, πού χωρίς τήν ἄδειά του ἀναδημοσιεύω, παρότι ἤμουν καί παραμένω λάτρης τοῦ «γουέστερν», ὄχι ὅμως τοῦ γκανκστερισμοῦ καί, πολύ περισσότερο, μιᾶς οἰκονομίας-«σαλούν». Ἀφήνω τόν ἀναγνώστη νά κρίνει:

« ... Ζοῦμε στήν ἐποχή τῆς ἀγελοποίησης (γιατί ὄχι καί γελοιοποίησης) καί ἀκρισίας. Τά πάντα ἔχει καλύψει τό πνεῦμα τοῦ ἐπιδερμισμοῦ μέ ἄμεσο παρεπόμενο τήν ἀφυδάτωση ἤ, γιά νά εἴμαστε πιό ἀκριβολόγοι, τόν ἀφανισμό τῆς ποιότητας τῆς ζωῆς. Ὁ σύγχρονος κόσμος, παρασυρμένος ἀπό τό ἰδανικό τοῦ «homo oeconomicus», κινεῖται μέ παρωπίδες πάνω στόν ἄξονα τοῦ ὑλικοῦ πλουτισμοῦ, ἀδιαφορώντας γιά τά λοιπά στοιχεῖα πού κανονικά συναπαρτίζουν τόν «ὄντως ἄνθρωπον». Πῶς φτάσαμε σ’ αὐτήν τήν κατάντια; Ὅλα ἔχουν τήν ἐξήγησή τους:

Ὅταν ὁ Κολόμβος ἀνακάλυψε τή νέα ἤπειρο, τήν Ἀμερική, πίστευε ὅτι εἶχε πατήσει τό πόδι του στίς Ἰνδίες. Γι’ αὐτό καί τούς Ἐρυθροδέρμους ὀνόμασαν Ἰνδιάνους. Προπαντός ὅμως, δέν θά μποροῦσε νά φανταστεῖ ὅτι αὐτή ἡ μεγάλη ἤπειρος μετά ἀπό 500 χρόνια θά γινόταν ὁ χῶρος πού τουλάχιστον στό βόρειο τμῆμα του θά εἶχε ἐξελιχθεῖ στήν παγκόσμια ὑπερδύναμη τοῦ κράτους τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, ἕνα πολυεθνικό κράτος πού τολμᾶ νά ἀποκαλεῖται ἔθνος. Στή σύγχρονη, ὅμως, ἐποχή ὅλα γίνονται, ἀφοῦ ὁ καθένας εἶναι ὅ,τι δηλώσει. Ἀπόδειξη ὅτι οἱ Σκοπιανοί αὐτοαποκαλοῦνται μακεδονικό ἔθνος! Χωρίς, λοιπόν, ἱστορικό βάθος οἱ ΗΠΑ ἔπρεπε νά δομήσουν ἕνα πολιτισμό σύμφυτο μέ τά χαρακτηριστικά τῆς ὀλιγόχρονης ἱστορίας τους. 

Νά μερικά ἀπό τά χαρακτηριστικά αὐτά: Προσπάθεια ἐπιβίωσης, τυχοδιωκτισμός, παρανομία, σκληρότητα, αὐτοδικία, ἀντιπαλότητα, διαπάλη ἐπικράτησης, ἐθνοτικές ἀντιπαραθέσεις, ρατσισμός, χρυσοθηρία, ἀνήλεο κυνήγι τῶν γηγενῶν Ἐρυθροδέρμων, αὐθαίρετη ἀπονομή δικαιοσύνης κ.λπ. Ὅλα αὐτά δέν ἄφηναν περιθώρια γιά στοχαστικές ἀναζητήσεις καί θεραπεία μιᾶς εὐρύτερης κουλτούρας. Τό ἰδεῶδες τοῦ πιστολέρο ἔγινε πρώτη ἀξία καί ὁ λιγδιάρης ἀλητοειδής γελαδάρης μυθοποιεῖται ἀναγόμενος σέ πρόσωπο-πρότυπο. Ἡ πραγματική ἱστορία τοῦ Φάρ-Οὐέστ ἦταν ἐντελῶς διαφορετική ἀπό αὐτήν πού παρουσιάζουν τά καουμπόικα ἔργα τῆς κινηματογραφικῆς βιομηχανίας.

Ἡ συνισταμένη ὅλων τῶν παραπάνω ἦταν ἡ δημιουργία τοῦ «ἀμερικανικοῦ ὀνείρου», δηλαδή ἡ πετυχημένη πορεία τοῦ πεινασμένου καί ἄσημου στό θρόνο τοῦ πλούτου καί τῆς διασημότητας. Αὐτό ἔγινε κυτταρικό στοιχεῖο τοῦ ἀμερικανοῦ πολίτη, ὁ ὁποῖος μέ συνθήματα time is money ἐργάστηκε σκληρά γιά νά κατακτήσει πλοῦτο ὑλικῶν ἀγαθῶν. Ἔτσι οἱ ΗΠΑ ἔγιναν ὑπερδύναμη καί μπόλιασαν καί μπολιάζουν ὅλο τόν Πλανήτη μέ τό ἐπιδερμικό ἰδεῶδες τῆς ὑλικῆς εὐτυχίας. Καταναλωτισμός καί κυνήγι τοῦ κέρδους γίνονται οἱ ἄξονες πορείας φυσικῶν καί νομικῶν προσώπων. Ὁ γιγαντισμός ἀποθεώνεται καί τό σύνδρομο τοῦ ἰσχυροῦ μπαίνει στό πετσί τοῦ μέσου ἀμερικανοῦ πολίτη, ὁ ὁποῖος πιστεύει ὅτι ἔχει δικαίωμα νά διαφεντεύει τόν κόσμο, ἐφαρμόζοντας τό γνωστό «ὁ σκοπός ἁγιάζει τά μέσα». 

Δέν εἶναι τυχαῖο ὅτι ἡγεῖται σήμερα τῆς ὑπερδύναμης τῶν ΗΠΑ ὁ Τράμπ, μιά persona ridicolosa, ἀμοραλιστής ἀδίσταχτος, προκλητικός, χυδαῖος, ρατσιστής, κενόδοξος, κουφολόγος, κοντολογίς ...τενεκές ξεγάνωτος! (Σημ. δική μου: Ποῦ εἶσαι Γιαννόπουλε!). Αὐτό εἶναι τό ἐπιστέγασμα τοῦ ἀμερικανικοῦ ὀνείρου, τό φτάσιμο στήν κορυφή μιᾶς πυραμίδας χωρίς πνευματική ὑποδομή, χωρίς θεμέλια πνευματικῆς βαθύτητας. Κυρίαρχο στοιχεῖο ὁ ἐπιδερμισμός, ἡ ἔλλειψη βάθους, ὁ πακτωλός τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν, ἡ ἡμιονική σανοφαγία, ἡ ἔλλειψη προσωπικῆς ζωῆς, ἡ μαζοποίηση, ἡ κονσερβοποίηση, ἡ ἀφυδάτωση τῆς πολιτικῆς συνείδησης!

Καημένη Εὐρώπη, τί τραβᾶς συνεργαζόμενη μέ τέτοιους ὀλετῆρες (= καταστροφεῖς) τοῦ αὐθεντικοῦ πολιτισμοῦ. Ἀλλά φταίς καί σύ. Μέ τούς διαρκεῖς πολέμους σου ἔχασες τήν ἰκμάδα σου καί ἀναγκάστηκες νά δώσεις «γῆν καί ὕδωρ» στούς πιστολέρο ἀλογοβάτες τῆς παγκόσμιας κοινότητας. Ἐγκατέλειψες κυριολεκτικά τήν παράδοση τοῦ βάθους, ὑποχωρώντας στίς δυναστευτικές πιέσεις τῶν ὑπηρετῶν τῆς ρηχότητας. Καημένη Εὐρώπη, ἀπό τά ἀσυγχώρητα σφάλματά σου ἔχεις ἀναγκαστεῖ νά γίνεσαι καί σύ χῶρος ροντέο, στόν ὁποῖο ἐπιδεικνύουν τήν ἱππευτική τους δεινότητα οἱ ἐπίγονοι τῶν καουμπόιδων πού ξέρουν μέ τόν τρόπο τους νά κάνουν τοῦ χεριοῦ τους τά πιό ἀτίθασα ἀγριοάλογα. Κρῖμα! Εἶναι ὀδυνηρό ἡ Εὐρώπη ἀλλά κι ἕνα σημαντικό μέρος τοῦ Πλανήτη νά σέρνεται σάν «λασοπιασμένο» βουβάλι ἀπό τά χέρια ἑνός ἄβαθου καουμπόι! Ὀδυνηρό, ἀλλά ἀδήριτη πραγματικότητα. Ζόφος!». 

Σ’ αὐτά τί νά προσθέσω ἐγώ; Μία μόνο σκέψη τοῦ Μάο Τσέ Τούνγκ: «Οἱ πρόγονοί μας ἦσαν σοφοί. Ἀνακάλυψαν τήν μπαρούτη, ἀλλά ἔφτιαχναν μόνο βεγγαλικά. Ἀνακάλυψαν τήν τυπογραφία, ἀλλά δέν ἔβγαζαν ἐφημερίδες. Ἀνακάλυψαν τήν πυξίδα, ἀλλά δέν εὐθύνονται γιά τήν ἀνακάλυψη τῆς... Ἀμερικῆς»! Πάντως ἡ Ἀμερική ἀπό τήν Κίνα θά τό βρεῖ.

Εκ της εφημερίδας ''Δημοκρατία''.

Επιμέλεια, παρουσίαση ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Η 19ΧΡΟΝΗ ΣΤΟ ΑΓΡΙΝΙΟ

του Στέλιου Κάνδια

Είσαι μόνο 19 ετών. Τόσο τρυφερός, τόσο δροσερός αριθμός το 19... Ένας χρόνος πέρασε κιόλας από τότε που διάβηκες χορεύοντας το κατώφλι της ενηλικίωσης. Ένα αγόρι με μηχανή σε γλυκοκοιτάζει, ο γραφικός καθηγητής της φυσικής στο λύκειο που ξεφορτώθηκες περνάει συνοφρυωμένος από μπρος σου και κρυφογελάς, η κολλητή σου στέλνει μήνυμα στο messenger να πάτε αύριο για καφέ, όνειρα για σπουδές... Και πόσα φλερτ ακόμα, πόσες φίλες και φίλους ακόμη θα γνωρίσεις, πόσοι καθηγητές θα κοροϊδέψεις στο ΤΕΙ ή το Πανεπιστήμιο.

Τα καλύτερα έρχονται, ο κόσμος φαίνεται να σου έχει στρώσει κόκκινο χαλί και να σού υποκλίνεται, καρδιοχτύπια, πρίγκιπες και μυριάδες εμπειρίες σε προσμένουν. Κάθεσαι σε ένα παγκάκι χαϊδεύεις την καθημερινότητα και ονειροπολείς. Και άξαφνα το κόκκινο χαλί γίνεται ένα χαλί από αίμα. Από τη μια στιγμή στην άλλη, σε ένα στιγμιαίο σφάλισμα του ματιού, από την παρατεταμένη γιορτή των νιάτων σου περνάς στον πόνο, στην αγωνία και στα χειρουργεία. Από τη μια στιγμή στην άλλη, από το θρίαμβο της ύπαρξης βρέθηκες στο χείλος της ανυπαρξίας, από τη μια στιγμή στην άλλη μια τρυφερή εύθραυστη ζωή που μόλις τώρα βλαστίζει κινδύνευσε να ξεριζωθεί.

Η αποκαλούμενη στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης “19χρονη στο Αγρίνιο” που τραυματίστηκε σοβαρά στο πρόσωπο το βράδυ της Τρίτης κατά τα επεισόδια στο κέντρο της πόλης, στη διάρκεια της πορείας μνήμης για τον Παύλο Φύσσα, δεν θα αποκτήσει ποτέ ονοματεπώνυμο, κι αν η επικαιρότητα της το δώσει, η αδελφή της λήθη σύντομα θα της το πάρει πίσω. Βλέπεις, το “βαρύ αντικείμενο” που δέχθηκε, δεν φαίνεται να προήλθε από τις “δυνάμεις καταστολής”, και το γεγονός ότι καθόταν αμέριμνη σε ένα παγκάκι αντί να είναι με κράνος στο κεφάλι και μια μολότοφ στο χέρι είναι επίσης σοβαρός επιβαρυντικός παράγοντας. Θα μου πεις, άλλος επιβαρυντικός παράγοντας για τη μη “ηρωοποίησή” της είναι και το γεγονός ότι δεν σκοτώθηκε. Δε βαριέσαι. Εδώ κι ο Αξαρλιάν για πολλούς υποσημείωση της ιστορίας είναι.

Όχι, δεν υπήρχε, δεν υπάρχει και ποτέ δεν θα υπάρξει ενσυναίσθηση και συγκίνηση για τη “19χρονη στο Αγρίνιο” και άλλους που βρέθηκαν ή θα βρεθούν στη θέση της• είναι ακόμη μια “παράπλευρη απώλεια” όσων έχουν φλεγόμενες μολότοφ στα μυαλά τους και ένας κράνος στη θέση της καρδιάς, άλλη μια θυσία στην ατελείωτη χορογραφία της βίας στην οποία συμμέτοχη και επομένως συνένοχη είναι η Πολιτεία. It takes two to tango Όλγα μου και καραμανλικοκαζαντζακική Κατερίνα μου. Να σαι καλά κοπέλα μου και να ξεπεράσεις σύντομα την περιπέτειά σου. Ο κόσμος σε περιμένει. Όμως τώρα ξέρεις πως στη ζωή δεν υπάρχει κόκκινο χαλί και οι πρίγκιπες πάνε πάντα πακέτο με τους δράκους.

Εκ της ιστοσελίδας ''SKAI'' ΕΔΩ.

Συνυπογράφων το εξαιρετικό αυτό κείμενο ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ.

ΑΣΜΑΤΙΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ Γ' ΕΜΦΑΝΙΣΕΩΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ 13-14 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1925

ΑΣΜΑΤΙΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΕΠΙ ΤΗ Α... by on Scribd

Εκ της επίσημης ιστοσελίδας της Ιεράς Μητρόπολης Ωρωπού και Φυλής 

της Εκκλησίας των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών ΕΔΩ.

ΣΧΙΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΡΙΔΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

«Η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι της άποψης, ότι ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος της Κωνσταντινούπολης δεν έχει δικαίωμα να παρεμβαίνει στις υποθέσεις άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών βασισμένος αποκλειστικά στο καθεστώς του «primus inter pares» (πρώτος μεταξύ ίσων)” τόνισε ο επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε άρθρο που δημοσιεύθηκε στην ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας.

«Η Κωνσταντινούπολη εξηγεί και υποστηρίζει τις ενέργειές της με την επιθυμία να εξαλειφθούν τα σχίσματα και να αποκατασταθεί η εκκλησιαστική ενότητα του ουκρανικού λαού με βάση την πρόσφατα διατυπωμένη διδασκαλία, που λέει ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο, από οικουμενικής απόψεως και ως ιστορική μητέρα όλων των Σλαβικών Εκκλησιών, δικαιούται να λάβει αποφάσεις με δική του πρωτοβουλία, αγνοώντας τα υπάρχοντα σύνορα των αυτοκέφαλων τοπικών εκκλησιών και αγνοώντας τη θέση ή την αντίστασή τους. Ωστόσο, αυτή η διδασκαλία απολύτως δεν αντέχει σε κριτική'', ανέφερε ο επίσκοπος στο άρθρο του. Η οργάνωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας προϋποθέτει ότι το πρωτείο του Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης δεν είναι ίδιο με το πρωτείο του Πάπα στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, είπε ο Σέρβος Επίσκοπος.

«Σύμφωνα με τον 34ο Αποστολικό Κανόνα που είναι γνωστός σε όλους, η Σύνοδος δεν είναι έγκυρη χωρίς τον προκαθήμενο, αλλά και ο προκαθήμενος δεν μπορεί να υπάρξει και χωρίς τη Σύνοδο, πράγμα που σημαίνει, ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης δεν έχει κανένα δικαίωμα να συζητήσει, το καθεστώς της ουκρανικής εκκλησίας και, συνεπώς, οποιοσδήποτε άλλος μόνος του, χωρίς τη Σύνοδο αποκλειστικά'', δήλωσε ο επίσκοπος Ειρηναίος. Αντιτάχθηκε επίσης στη νομιμοποίηση του αυτοανακηρυχθέντος «Πατριαρχείου Κιέβου».

Και μόλις δημοσιοποιήθηκε το άρθρο, τα εξαπτέρυγα του Φαναρίου λύσσαξαν… Σε γνωστή φιλοφαναριώτικη ιστοσελίδα ο συντάκτης του άρθρου Επίσκοπος ΜΠάτσκας κατηγορείται, ότι προσπάθησε με νύχια και με δόντια να ακυρώσει την συμμετοχή της Εκκλησίας της Σερβίας στην Σύνοδο του Κολυμπαρίου και σημειώνεται ακόμη πως «Ήταν αυτός που έσπευσε να μεταφράσει και να υπογράψει μάλιστα τη μετάφραση της απόφασης της Ι. Συνόδου της Εκκλησίας της Ρωσίας από τα ρωσικά στα σερβικά, για την μη συμμετοχή της στη Σύνοδο”. Κατηγορείται ευθέως, ότι είναι «ρωσοκίνητος” και υποστηρίζεται, πως είναι αυτός ο συντάκτης της επιστολής, που έστειλε στον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο Πατριάρχης Σερβίας κ. Ειρηναίος για το Ουκρανικό.

Εκ του ιστολογίου ''ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ'' ΕΔΩ.

Τίτλος, επιμέλεια ''ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ''

...ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ ΜΟΥ ΜΟΝΑΧΑ Ο ΘΕΟΣ ΤΗ ΔΙΝΕΙ...

... Δε θρηνώ για τη φτώχεια μου, μα γιατί βρίσκουμαι ανάμεσα σε φτωχούς και μικρόλογους. Η ζωή τους περνά σαν του ποντικιού, που δε βλέπει πρόσωπο Θεού. Μα εγώ Το είδα και δεν Το ξεχνώ ποτές, και γι’ αυτό είμαι γιομάτος πάντοτε από όλα τα πλούτη της γης. Θεέ μου, ελέησέ τους· ελέησε αυτουνούς περσότερο από μένα· γιατί εγώ Σε είδα μια φορά· απ’ τα μικρά μου χρόνια Σε γνώρισα για πατέρα μου, μα τούτοι γεννιούνται και πεθαίνουν μακριά απ’ τα έργα Σου κι απ’ τα θάματά Σου. Δεν καταλάβανε πως η φτώχεια δεν είναι η ενόχληση του στομαχιού, το σκληρό κρεβάτι και τα παλιά ρούχα, παρά φυσική μιζέρια της ψυχής.

Κι εδώ ακόμα, μέσα στα μουχλιασμένα τούτα σπίτια, ό,τι βλέπω είναι ευτυχία μου, Μια γάτα περνά ένα χαντάκι, και σαλτάρει απάνου στο πεζοδρόμιο, τινάζοντας το πόδι της που άγγιξε στο νερό. Αυτό το πράμα ξέρω πως δεν το ’δε κανένας άλλος όξω από μένα· για κανέναν δεν έχουνε μια τέτοια σημασία όλα τα τιποτένια καθέκαστα του κόσμου...

Η χαρά! Η χαρά! Η καρδιά μου αρχίζει να κελαηδεί μ’ ένα απερίγραφτο κέφι, σαν πουλί ύστερ’ από κακοκαιριά. Όλο δροσιά! Όλο πρασινάδα! Κάτι αναφτερουγιάζει μέσα μου· μια γλυκιά φωνή, ολόδροση, μια κρουσταλλένια φωνή, που λες κι είναι πίφερο. Αχ, ναι! Ο κόσμος είναι ξεχειλισμένος από ευτυχία, δεν είναι τίποτ’ άλλο από ευτυχία... Θεέ μου! Θεέ μου! Μα εγώ, Θεέ μου, τώρα είμαι αυτός - εγώ, το φτωχό πλάσμα που μέτραγε πριν από λίγο τα φανάρια και κουραζότανε το μυαλό του, που ήτανε έτσι περιφρονημένο, που οι υπηρέτριες τινάζανε από πάνω του τα ρούχα τους σαν περνούσε κάτ’ απ’ τα παραθύρια... Τώρα μπορώ να συλλογιστώ ό,τι συλλογίζεται κι ο Θεός. Τώρα μπορώ να δανείσω ευτυχία σ’ οποίον με πίκρανε. Μπορώ ακόμα να ρωτήξω τι είναι τάχα ο κόσμος!

Ό,τι περάσει απ’ το κεφάλι μου είναι ένα θάμα. Μπορείτε να φανταστείτε ένα κατακόκκινο πουλί που πετά σπαθωτά μέσα σε μια βαθιά λίμνη; Το νερό της λίμνης είναι ένα νερό από χαρά, και το πουλί είμαι γω. Τι κι αν είμαι ορφανός, αφού μπορεί ν’ ακούσει ο καθένας που περνά πλάγι μου πως μέσα μου είναι ένα ορμητικό ανάβρυσμα αρμονίας και χαράς; Όλοι οι άνθρωποι, ένα σωρό μιλιούνια άνθρωποι, δεν υπάρχουν για μένα, είναι το ίδιο σαν να μην υπάρχουν. 

Τι είναι τάχα πως γι’ αυτουνούς δεν υπάρχω εγώ;... θα μπορούσαν να με κάνουν να νοιώσω πως υπάρχουν, μονάχα αν μπορούσαν να μου δώσουν την ευτυχία μου, ή να την σκοτώσουν. Εμένα όμως την ευτυχία μου μονάχα ο Θεός μπορεί να μου τη στείλει, ή μονάχα Εκείνος μπορεί να ξεγυμνώσει την ψυχή μου απ’ τη στολή της. Ωστόσο, και τότες ακόμα θα σωπάσω, περιμένοντας με στερεή ελπίδα κείνο που δεν είναι δικό μου, παρά Εκεινού...

Εκ του βιβλίου του αειμνήστου μαστρο-Φώτη Κόντογλου -με τον οποίο μεγάλωσε κι η δική μου η γενιά- ''Πέδρο Καζάς και Βασάντα''. 
Από τις εκδόσεις ''ΑΣΤΗΡ'', Αθήνα 1996. 
Τίτλος, επιμέλεια κειμένου ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ MADE IN USA!

Απροκάλυπτα οι Αμερικανοί στήνουν και συντηρούν με κάθε τρόπο σκηνικό έντασης στο ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα.

Ο Αμερικανός πρώην αντιπρόεδρος Τζο Μπάιντεν είχε συνάντηση με τον σχισματικό «Πατριάρχη» Φιλάρετο του λεγόμενου «Πατριαρχείου Κιέβου» πριν από λίγες ημέρες, κατά τη διάρκεια της οποίας εξέφρασε την υποστήριξή του για τη δημιουργία αυτοκέφαλης εκκλησίας στην Ουκρανία. Ο Φιλάρετος βρίσκεται στην Αμερική από τις 14 Σεπτεμβρίου. Είναι ενδιαφέρον ότι η επίσκεψή του στις ΗΠΑ συμπίπτει με την άφιξη στο Κίεβο των δύο Εξάρχων της Κωνσταντινούπολης που στάλθηκαν για να διαπραγματευτούν με εκπροσώπους του «Πατριαρχείου Κιέβου» του Φιλάρετου. Μέχρι τώρα δεν έχει υπάρξει κάποια πληροφορία για συνάντηση μεταξύ των Εξάρχων και του Φιλάρετου, ο οποίος επιμένει ότι θα είναι ο πατριάρχης της νέας ουκρανικής εκκλησίας.

Ο Μπάιντεν, ρωμαιοκαθολικός στο θρήσκευμα, μίλησε κατά τη συνάντηση για τη σημασία μιας ενωμένης αυτοκέφαλης ουκρανικής εκκλησίας, ως επιβεβαίωση της ουκρανικής κρατικής εξουσίας και εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του στον Φιλάρετο για το έργο του ''στην εξάπλωση της πνευματικότητας στην ουκρανική κοινωνία, βοηθώντας τον ουκρανικό στρατό, και ούτω καθεξής'', αναφέρει η υπηρεσία Τύπου του ''Πατριαρχείου Κιέβου''. Με τη σειρά του, ο σχισματικός πατριάρχης, ευχαρίστησε τον Μπάιντεν για τη μακροπρόθεσμη στήριξή του στην Ουκρανία και του απένειμε τιμητικό τίτλο.

Είναι επίσης γνωστός για τις φιλικές σχέσεις του με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, που τον επισκέφθηκε δύο φορές στην Κωνσταντινούπολη. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο με τη σειρά του του επίσης έδωσε το Βραβείο «Αθηναγόρας” για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στον Αμερικανό πρώην αντιρπόεδρο. Λαμβάνοντας υπόψη βέβαια την ισχυρή στάση του Μπάιντεν υπέρ της άμβλωσης, πολλοί ορθόδοξοι κληρικοί και πιστοί ήταν ιδιαίτερα δυσαρεστημένοι με ακόμη μια προκλητική στάση του Φαναρίου.

Το αστείον του πράγματος σε όλα αυτά είναι πως σε μια πρόσφατη συνέντευξή του, ο Φιλάρετος ισχυρίστηκε ότι οι ΗΠΑ δεν παρεμβαίνουν σε εκκλησιαστικές υποθέσεις στην Ουκρανία ή σε οποιαδήποτε άλλη χώρα…. Και γελούν και οι πέτρες… Απειλή για τις ουκρανικές εκκλησιαστικές περιουσίες. Στο μεταξύ καθώς τα σχέδια του Οικουμενικού Πατριαρχείου να χορηγήσει αυτοκεφαλία στην Ουκρανία συνεχίζονται, πολιτικοί και ριζοσπάστες εντείνουν τις απειλές τους εναντίον των ιερών θέσεων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. 

Ο ηγούμενος του Σπηλαίου της Λαύρας του Κιέβου, ο Μητροπολίτης Vyshogorod και Chernobil Παύλος, μίλησε για βίαιες προκλήσεις που έχουν προγραμματιστεί κατά της Μονής κατά τους επόμενους μήνες και κάλεσε όλους τους πιστούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας να ενισχύσουν τις προσευχές τους για τα ιερά Ορθόδοξα ιερά τους.

Εν τω μεταξύ, ο πρώην ηγέτης μιας ακροδεξιάς ουκρανικής εθνικιστικής ομάδας και σημερινός βουλευτής του ουκρανικού κοινοβουλίου ζήτησε από την κυβέρνηση να διενεργήσει έλεγχο και να καταγράψει όλα τα αντικείμενα της Εκκλησίας και τα τιμαλφή στις Λαύρες Κιέβου και Pochaev. Η κανονική Ουκρανική Εκκλησία και η Ρωσική Εκκλησία προειδοποίησαν επανειλημμένα για τέτοιες συνέπειες των σχεδίων της Κωνσταντινούπολης. 

Υπάρχουν τώρα απειλές ότι στις 14 Οκτωβρίου, στην γιορτή της Αγίας Προστασίας, θα επιτεθούν και πάλι στους ιερούς μας τόπους – τα λεγόμενα «κέντρα της Μόσχας». Γιατί «η Μόσχα» και όχι ο «Χριστός»; Πού είναι η Μόσχα εδώ; Εδώ κηρύττουμε τον Χριστό που σταυρώθηκε και αναστήθηκε από τους νεκρούς και καλούμε όλους να είναι Χριστιανοί όχι στο όνομα, αλλά στη ζωή”, δήλωσε ο Παύλος.

Ο ηγούμενος τόνισε επίσης ότι οι κληρικοί της Λαύρας δεν εμπλέκονται στην πολιτική και δεν υποκινούν τους ανθρώπους να στρέφονται ενάντια στον άλλο, αλλά να προσεύχονται «για τη χώρα τους που προστατεύεται από το Θεό της Ουκρανίας και τις αρχές και τις ένοπλες δυνάμεις της”. «Ας μην κάνουμε κακό ή να δράσουμε με κακές προθέσεις, καθώς τώρα συγκεντρώνουν υπογραφές για να πάρουν τα σπήλαια της Λαύρας του Κίεβου σύμφωνα με κάποιο σκοτεινό νόμο και να τα επιστρέψουν στο κράτος”ανέφερε ο Παύλος. 

Πάντως σήμερα ο Πρόεδρος της Ουκρανίας Πγιόρ Πόροσενκο υποσχέθηκε να παράσχει κρατική προστασία και να σεβαστεί το δικαίωμα των κληρικών και λαϊκών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας του Πατριαρχείου Μόσχας να επιλέξουν την υπαγωγή τους. 

«Η δημιουργία της ενοποιημένης τοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας θα πρέπει να ενισχύσει την ενότητα. Οι Έξαρχοι του Οικουμενικού Πατριάρχη μου είπαν χωρίς διπλωματικές διατυπώσεις ότι η διαδικασία χορήγησης αυτοκέφαλης πλησιάζει στη γραμμή τερματισμού. Δεν ξέρω πότε ακριβώς θα υιοθετηθούν οι τόμοι και θα μεταφερθούν στο Κίεβο, αλλά είμαι βέβαιος ότι έχουμε τρέξει τον τροχό αυτής της ιστορίας μέχρι στιγμής που κανείς δεν μπορεί να την γυρίσει πίσω τώρα», δήλωσε στην ετήσια ομιλία του στην Verkhovnaya Rada την Πέμπτη. Ο Πόροσνενκο δήλωσε ότι το κράτος δεν θα παρεμβαίνει στις εσωτερικές εκκλησιαστικές υποθέσεις στην Ουκρανία.

«Η αυτοκρατορία χάνει έναν από τους τελευταίους μοχλούς της επιρροής της: ο τόμος είναι ουσιαστικά μια άλλη δήλωση της ουκρανικής ανεξαρτησίας, η οποία μας εγγυάται την πνευματική ελευθερία. Επιλογή εκείνων που αποφασίζουν να παραμείνουν σε αυτήν την εκκλησιαστική δομή, και να διατηρούν την ενότητα με την Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αλλά εγγυώμαι επίσης ότι το κράτος θα προστατεύσει τα δικαιώματα των ιερέων και λαϊκών της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Ουκρανικού Πατριαρχείου Μόσχας που αποφασίσουν εθελοντικά να απομακρυνθού από τη Μόσχα για να δημιουργήσου μια ενοποιημένη εκκλησία μαζί με άλλους ορθόδοξους χριστιανούς «, ανέφερε ο Πόροσενκο. Καταγγελία για λίστα από το Φανάρι...

Τέλος στο παιχνίδι μπαίνουν και άλλες τακτικές… Ένας κατάλογος δέκα επισκόπων της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας που υποτίθεται ότι υποστηρίζουν την προσπάθεια του Ποροσενκο για αυτοκεφαλία έχει κάνει το γύρο στα ουκρανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης. Ωστόσο, όπως εξηγεί ο Μητροπολίτης Boryspil και Brovary Αντώνιος, Επίσκοπος της κανονικής ουκρανικής εκκλησίας, ο κατάλογος είναι μια κατασκευή που δημιούργησε την ψευδή εντύπωση ότι η κανονική Εκκλησία υποστηρίζει την αυτοκεφαλία στην Ουκρανία. 

Ξέρουμε αυτή τη λίστα των δέκα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης,” δήλωσε ο Αντώνιος. Επιπλέον, ο ίδιος ο Οικουμενικός Πατριάρχης αναφέρθηκε σε αυτές τις ψευδείς πληροφορίες: «Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος μας είπε επίσης για αυτόν τον κατάλογο κατά τη συνάντηση, αλλά κατά τη συνομιλία μαζί του, εμφανίστηκε ένας διαφορετικός αριθμός 8”.

«Ξέρω τη λίστα αυτών των ανθρώπων. Από αυτή τη λίστα, μόνο δύο ονόματα είναι αξιόπιστα – εκείνοι που το έχουν αναγνωρίσει δημόσια. Υπάρχει ίσως ένα τρίτο – αυτό είναι υπό αμφισβήτηση. Όσο για τα υπόλοιπα, δεν ξέρω πώς αυτοί οι ιεράρχες βρέθηκαν σε αυτή τη λίστα ή ποιοι τους έβαλαν εκεί'', εξήγησε ο καγκελάριος. «Δηλαδή, αυτή η «λίστα των δέκα» είναι ένα ψεύτικη, για να δημιουργήσουν την εντύπωση ότι οι ιεράρχες μας υποστηρίζουν τη δημιουργία μιας νέας Εκκλησίας”, ανέφερε. 

Ο Αντώνιος υπενθύμισε επίσης ότι κάθε επίσκοπος, κατά τη διάρκεια της χειροτονίας του, δίνει τον όρκο να είναι πιστός στην κανονική Εκκλησία και να μην κάνει τίποτα χωρίς τη συγκατάθεση των άλλων επισκόπων. «Για μας, οι άνθρωποι δεν είναι εκλογικό σώμα, όπως για τους πολιτικούς, αλλά για εμάς είναι ο λαός του Θεού”, κατέληξε. Νέα στήριξη στην κανονικότητα από Ιεροσόλυμα. Τέλος νέα στήριξη στην κανονική ουκρανική Εκκλησία είχαμε από τους Αγίους Τόπους. «Ο Μητροπολίτης Ονούφριος, αναγνωρισμένος από όλες τις τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, είναι ο μοναδικός κανονικός ηγέτης της ορθόδοξης εκκλησίας στην Ουκρανία”, σύμφωνα με τον μητροπολίτη Βόστρων Τιμόθε, εξάρχο του Παναγίου Τάφου στην Κύπρο.

«Η θέση μας παραμένει η ίδια: αναγνωρίζουμε ως κανονική την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας που βρίσκεται κάτω από το ομοφόριο του Μητροπολίτη Ονούφριου του Κιέβου και πάσης Ουκρανίας», δήλωσε ο Μητροπολίτης Τιμόθεος. Όσο για το διορισμό δύο εξάρχων της Κωνσταντινούπολης στο Κίεβο, τόνισε πως «η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει ορισμένους κανόνες στους οποίους κάθε Εκκλησία πρέπει να προσχωρεί αυστηρά», συμπεριλαμβανομένων των «κανόνων για την κανονική επικράτεια της Ρωσικής Εκκλησίας και της συμπεριφοράς μιας εκκλησίας προς την άλλη». «Η ενοποίηση των Ορθοδόξων Ουκρανών είναι δυνατή μόνο μέσω της μετάνοιας και της κανονικής βάσης που προέκυψε από αιώνες εκκλησιαστικής πρακτικής και εγκρίθηκε από τις Οικουμενικές Συνόδους”, ανέφερε.

Εκ του ιστολογίου ''ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ''. 

Τίτλος, επιμέλεια ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ

Oι εξελίξεις και τα παζάρια με την Αυτοκεφαλία της Ουκρανικής Εκκλησίας, μεταφέρεται πλέον στην Ελλάδα. 'Ετσι λοιπόν, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος θα πραγματοποιήσει επίσκεψη στην χώρα μας από τις 30 Σεπτεμβρίου έως τις 5 Οκτωβρίου, κατά τη διάρκεια της οποίας θα συζητηθεί η εκχώρησης αυτοκεφαλίας στην ουκρανική Εκκλησία, σύμφωνα με πηγή στο Φανάρι που μίλησε στο RIA Novosti.

«Κατά τη διάρκεια της επίσκεψης, ο Πατριάρχης θα συναντηθεί όχι μόνο με εκπροσώπους της Εκκλησίας, αλλά και με πολιτικές αρχές, ενώ προγραμματίζονται συναντήσεις με κυβερνητικούς αξιωματούχους, συμπεριλαμβανομένου του πρωθυπουργού και του Προέδρου της Δημοκρατίας», ανέφερε η ίδια πηγή. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα ζητήσει λογικά στήριξη από την Ελληνική Κυβέρνηση, ίσως και παρέμβαση στο ζήτημα που καίει την Ορθοδοξία. Μία δύσκολη υπόθεση που ίσως φέρει ξανά στο ναδίρ τις Ελληνορωσικές σχέσεις.

Ήδη οι κακοί διπλωματικοί χειρισμοί του Μ. Μαξίμου έχουν εξοργίσει το Κρεμλίνο, οπότε το τελευταίο που θα ήθελε ο Ελληνισμός θα ήταν να φορτωθεί στις πλάτες του το ζήτημα της Αυτοκεφαλίας της ουκρανικής Εκκλησίας. Τυχόν παρέμβαση της Κυβέρνησης θα έφερνε σε δύσκολη θέση τα ελληνικά συμφέροντα. Η Αθήνα πρέπει να απέχει από αυτή την κόντρα, διότι το ζήτημα πέρα από την θρησκευτική διάσταση, έχει και γεωπολιτική. Εν αναμονή εξελίξεων λοιπόν.

Εκ του ιστολογίου ''ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ''.

Τίτλος, επιμέλεια ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

''ΤΟΝ ΠΑΠΑ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ ΔΕΝ ΤΟΝ ΘΕΛΟΥΜΕ''

Με τον Μητροπολίτη Ἑλενουπόλεως κ. Ἰωακείμ συλλειτούργησε στις 17 Σεπτεμβρίου 2018 στη Βασιλική Γεννήσεως του Χριστού Βηθλεέμ ο Πρωτοσυγκελλεύων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Αγίας Πετρουπόλεως και Λάντογκας Βαρσανούφιος, ο οποίος πραγματοποιεί προσκύνημα στου Αγίους Τόπους. Η Θεία Μυσταγωγία ετελέσθη στην κρύπτη στον τόπο γεννήσεως του Σωτήρα. Από Ιερού τη λειτουργία παρακολούθησε προσευχόμενος ο Αρχιεπίσκοπος Ιορδάνου Θεοφύλακτος, Επίτροπος του Πατριάρχου Ιερουσαλήμ στη Βηθλεέμ (το διάστημα 1979-1984 σπούδασε στη Θεολογική Ακαδημία Λένινγκραντ). Το Ευαγγέλιο ανεγνώσθη στην Ελληνική, την Αραβική και την Εκκλησιαστική Σλαβονική, όπως και οι ψαλμωδίες.

Στο αρχονταρίκι ο Μητροπολίτης Βαρσανούφιος και οι προσκυνητές που τον συνοδέυουν είχαν επικοινωνία με Ιεράρχες της Εκλησίας Ιεροσολύμων. Ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε θερμώς τον Αρχιεπίσκοπος Θεοφύλακτο για τη φιλοξενία και του ευχήθηκε να τον ενδυναμώνει ο Θεός στην Αρχιερατεία του. Αυθημερόν στην Μικρά Αίθουσα Θρόνου, παρουσίᾳ του Αριχεπισκόπου Κωνσταντίνης Αριστάρχου, Αρχιγραμματέως της Αγίας και Ιεράς Συνόδου του Πατριαρχείου, του Μητροπολίτη Ελενουπόλεως Ιωακείμ, του Αρχηγού Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής Αρχιμανδρίτη Αλεξάνδρου και προσκυνητών, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Θεόφιλος Γ’ απένεμε στον Μητροπολίτη Βαρσανούφιο την ανώτατη τμητική διάκριση της Εκκλησίας του χρυσό σταυρό μετά στέμματος του Σταυροφόρου του Τάγματος του Παναγίου Τάφου του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων Α’ Τάξεως.

Ο Μακαριώτατος Ιεροσολύμων καλωσόρισε τους προσκυνητές τονίζοντας τη σημασία της Ιερουσαλήμ για την Ορθοδοξία και τον κόσμο ολόκληρο. Από την πλευρά του ο Σεβασμιώτατος Αγίας Πετρουπόλεως και Λάντογκας μετέφερε τον χαιρετισμό του Αγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου και ευχαρίστησε για τη θερμή υποδοχή. «Σᾶς ευχαριστώ από καρδίας, Μακαριώτατε, γι’αυτή την τόσο υψηλή διάκριση της Εκκλησίας Ιεροσολύμων, κάτι το οποίο για μένα ήταν εντελώς απροσδόκητο. Θέλω να Σᾶς μεταφέρω τον χαιρετισμό του Αγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσσιών Κυρίλλου, ο οποίος την περασμένη Παρασκευή προήδρευσε συνεδρίας της Ιεράς Συνόδου. 

Ίσως γνωρίζετε για την ειλημμένη απόφαση σχετικά με τα τεκταινόμενα στην Ουκρανία. Επίσης οι Συνοδοικοί απεύθηναν έκκληση στους Προκαθημένους των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, προκειμένου να συζητηθεί το υφιστάμενο πρόβλημα και να προληφθεί το σχίσμα εντός της Ορθοδοξίας. Ξέρομε ότι στηρίζετε τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο, ως κανονική κεφαλή, και Σᾶς ευχαριστούμε για τη θέση Σας».

Ο Σεβασμιώτατος κ. Βαρσανούφιος αναφέρθηκε στις παλαιότερες του θεωρίες στους Αγίους Τόπους, όπου σε 25 χρόνια συνολικά έφερε 1000 λαϊκούς και περίπου 200 κληρικούς, τους οποίους, σύμφωνα με τον ομιλώντα, η Εκκλησία Ιεροσολύμων περιβάλλει με περισσή αγάπη. Ακόμη, επέδωσε στον Μακαριώτατο Πατριάρχη μιας εικόνα της Παναγίας Χερσώνος μέσα στο ασημένιο πουκάμισο και ένα πατριαρχικό σέτ. Στις 18 Σεπτεμβρίου, ομάδα προσκυνητών με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Αγίας Πετρουπόλεως και Λάντογκας Βαρσανούφιο μετέβη στην Ιορδανία, όπου στο Αμάν προσκύνησαν στον Καθεδρικό Ναό Υπαπαντής του Κυρίου και το παρεκκλήσι Αγίου Νεκταρίου Αιγίνης. 

Ακολούθησε η συνάντηση με τον Αρχιεπίσκοπο Κυριακουπόλεως Χριστοφόρο, επικεφαλής της Ιεράς Μητροπόλεως Αμάν. Ο Μητροπολίτης Βαρσανούφιος ήταν από τους πρώτους που ευχήθηκε στον Σεβασμώτατο κ. Χριστοφόρο για την εἰς Επίσκοπο χειροτονία του, η οποία τελέσθηκε προ δύο μήνων και τον προσκάλεσε να επισκεφθεί την Ιερά Μητρόπολη Αγίας Πετρουπόλεως.

Μετά από χαιρετισμό του επικεφαλής της Ιεράς Αριχιεπισκοπής Αμάν επήλθε η σειρά του Μητροπολίτη Βαρσανουφίου, ο οποίος υπογράμμισε ότι τα προβλήματα στη Ρωσική Εκκλησία σήμερα δεν τα δημιουργούν οι μουσουλμάνοι, με τους οποίους διατηρούμε ανέκαθεν σχέσεις καλής γειτονιάς, αλλά οι ομόδοξοι αδελφοί. «Μεγάλο πρόβλημα για την Ορθοδοξία δημιούργησε η Κωνσταντινούπολη που κατά παράβασιν των ιερών κανόνων εξωνόμασε δύο εξάρχους στην Ουκρανία. Τώρα έχουμε διακόψει σχέσεις με το Οικουμενικό Πατριαρχείο στο επίπεδο Ιεραρχών, προκειμένου να αναχαιτίσουμε την εισπήδησή του στην Ουκρανία. Σε περίπτωση εάν δεν σταματούν, θα έχουμε σχίσμα στην Ορθοδοξία. Να καταβληθούν προσπάθειες να αποτρέψουμε αυτή την εξέλιξη. 

Κατά τη συνεδρία της η Ιερά Σύνοδος εξέδωσε ένα ειδικό ανακοινωθέν, όπου σκιαγράφησε την ιστορία των σχέσεών μας με την Κωνσταντινούπολη τον 20 αι. Σε όλο τον κόσμο το Φανάρι δεν σφετερίζεται τιμή, αλλά εξουσία. Μετά την επανάσταση μας άρπαξε τη Φινλανδία, την Πολωνία, πρόσφατα δε και την Εσθονία, και τώρα πλέον αγωνίζεται να αποσπάσει την Ουκρανία. Εκμεταλλεύθηκαν την πίεση που άσκησαν στην Εκκλησία μας οι μπολσεβίκοι. Σε όλες τις ὡς άνω χώρες η Ρωσική Εκκλησία διοργάνωσε την εκκλησιαστική ζωή και οκοδόμησε Ναούς. 

Τώρα δεν θα επιτρέψει τις αντικανονικές ενέργείες της Κωνσταντινουπόλεως. Τον Πάπα της Ανατολής, δεν τον θέλουμε. Όλες οι Ορθόδοξες κατά τόπους Εκκλησίες είναι ισότιμες, όπως ισότιμοι είναι κατά την εξουσία τους όλοι οι Πατριάρχες, άρα αδυνατούν να παρεμβαίνουν στα των κατά τόπους Εκκλησιών». Επίσης οι προσκυνητές επισκέφθηκαν το βιβλικό όρος Νέμπο, όπου σύμφωνα με παράδοση κοιμήθηκε ο Προφήτης και Θεόπτης Μωυσής.

Eκ της ιστοσελίδας της ''Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. 
Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων''. 

Τίτλος, επιμέλεια ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

ΤΑ ΜΑΤΩΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΤΗΣ Ι. Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ

῾Η ῾Ιερά Μονή ᾿Εσφιγμένου ὑφίσταται αἱματηρό διωγμό ἀπό τούς θρασεῖς καί ἀδιστάκτους Οἰκουμενιστάς* Σχόλια τῆς ἐφημερίδος «᾿Ορθόδοξος Τύπος» α. ᾿Ορθή ἡ διακοπή τοῦ μνημοσύνου. Η Ιερά Μονή ᾿Εσφιγμένου τοῦ ῾Αγίου ῎Ορους μπορεῖ νά κατηγορῆται γιά κάποιες ὑπερβολές. ᾿Αλλά ἀπό κανένα δέν μπορεῖ νά κατηγορηθῆ γιά παρέκκλησι ἀπό τήν Πίστι. 

᾿Αντιθέτως εἶνε ἀξιέπαινη γιά τήν ἀκραιφνῆ ᾿Ορθοδοξία της καί τόν ζῆλο καί τήν μαχητικότητά της ὑπέρ τῆς ᾿Ορθοδοξίας καί ἐναντίον τῶν προδοσιῶν τῆς Πίστεως. Φέρει βαρέως τό Οἰκουμενικό καί Οἰκουμενιστικό Πατριαρχεῖο, καθώς καί ἄλλοι Οἰκουμενισταί, ὅτι ἤδη ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Πατριάρχου ᾿Αθηναγόρου ἡ ῾Ιερά Μονή ᾿Εσφιγμένου διέκοψε τό μνημόσυνο τοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως. ᾿Αλλά δικαίως τό διέκοψε. 

Διότι ὁ ᾿Αθηναγόρας ἔκανε ἀντορθόδοξες δηλώσεις καί ἐνέργειες, ἀπεδείχθη δέ, ὄχι μέγας Πατριάρχης, ὅπως λέγουν οἱ Οἰκουμενισταί καί ἄλλοι, οἱ ὁποῖοι ἔχουν μεσάνυχτα στά ζητήματα τῆς Πίστεως, ἀλλά μέγας Οἰκουμενιστής, τόν ὁποῖο δυστυχῶς ἀκολούθησαν οἱ διάδοχοί του, καί μάλιστα ὁ κ. Βαρθολομαῖος, ὁ ὁποῖος ὑπερέβαλε σέ Οἰκουμενισμό τόν ᾿Αθηναγόρα. 

῾Η ῾Ιερά Μονή ᾿Εσφιγμένου, μέ τήν διακοπή τοῦ μνημοσύνου τῶν Οἰκουμενιστῶν Πατριαρχῶν Κωνσταντινουπόλεως, ἐφήρμοσε τόν ΙΕʹ Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου, τόν ὁποῖο, ἐπειδή τό κακό μέ τόν Οἰκουμενισμό παράγινε, ἔπρεπε νά ἐφαρμόσουν καί ὅλες οἱ Μονές τοῦ ῾Αγίου ῎Ορους. ᾿Αλλ᾿ ὅπως εἶπε ὁ Μέγας Βασίλειος, πολλοί θνητοί, ὀλίγοι ἢρωες. Τό ἡρωϊκό στοιχεῖο εἶνε ἐκεῖνο πού ἀπουσιάζει περισσότερο ἀπό τήν ᾿Εκκλησία σήμερα. Γι᾿ αὐτό καί ἔγιναν θρασεῖς καί ἀδίστακτοι οἱ Οἰκουμενισταί... β. Αἱματηρός διωγμός. Ο κ. Βαρθολομαίος, μή ὑποφέροντας ὅτι ἡ ῾Ιερά Μονή ᾿Εσφιγμένου δέν μνημονεύει τό ὄνομά του, τῇ ἐμπνεύσει τοῦ πονηροῦ πνεύματος ἐκήρυξε ἀπηνῆ καί αἱματηρό διωγμό ἐναντίον της. 

Κατασκεύασε ἄλλη ᾿Αδελφότητα!... ᾿Αδελφότητα μαϊμοῦ μέ σκοπό αὐτή ἡ ψευδαδελφότης νά καταλάβῃ τήν ῾Ιερά Μονή ᾿Εσφιγμένου, νά ἐκδιώξῃ τή νόμιμη ᾿Αδελφότητα καί νά ἐγκατασταθῇ αὐτή ὡς νόμιμη ᾿Αδελφότης στό Μοναστήρι. Καί ἐπειδή οἱ Πατέρες τῆς Μονῆς ἀνθίστανται, τούς ἔκαναν οἰκονομικό ἀποκλεισμό. Πράγματα πού ἀποστέλλονται στή νόμιμη ᾿Αδελφότητα, τά παραλαμβάνει καί τά οἰκειοποιεῖται ἡ ψευδαδελφότης! 

Παραμονές δέ τῶν Χριστουγέννων συνέβησαν αἱματηρά γεγονότα, τά ὁποῖα προεβλήθησαν ἀπό τά Μ.Μ.Ε. καί συνετάραξαν τό Πανελλήνιο. Διαβλητοί Μοναχοί, μέ βαριοποῦλες καί σιδηρολοστούς, προσπάθησαν νά παραβιάσουν τό Κονάκι τῆς ῾Ιερᾶς Μονῆς ᾿Εσφιγμένου στίς Καρυές καί τραυμάτισαν σοβαρῶς ἀγωνιστές Πατέρες, οἱ ὁποῖοι μετεφέρθησαν αἱμόφυρτοι στό νοσοκομεῖο. Ματωμένα Χριστούγεννα!... Τί νά εἰποῦμε; Σημεῖα τῶν καιρῶν, πρόδρομα τοῦ ᾿Αντιχρίστου. ᾿Από Οἰκουμενιστές, προδότες τῆς Πίστεως, ὅλα νά τά περιμένουμε. Στά λόγια τους εἶνε δημοκρατία, στά ἔργα τους στυγνή δικτατορία.

Αναδημοσίευση από την ιστοσελίδα της Ιεράς Μητρόπολης Ωρωπού και Φυλής ΕΔΩ. 

Εκ της εφημερίδας ''Ορθόδοξος Τύπος'', αριθ. 1672/12.1. 2007, σελ. 3. 

Η φωτογραφία με τον Ηγούμενο της Ι. Μ. Εσφιγμένου, αρχιμανδρίτη π. Μεθόδιο είναι παλαιότερη 

και προέρχεται από την σελίδα του F.B. ''ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ''.
Τίτλος ανάρτησης ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

ΕΜΨΥΧΑ ΑΜΑΡΑΝΤΑ ΤΟΥ ΑΘΩ

Απόσπασμα εκ του βιβλίου του Μοναχού Αχιλλείου Εσφιγμενίτη ''ΕΜΨΥΧΑ ΑΜΑΡΑΝΤΑ ΤΟΥ ΑΘΩ'', που το αλιεύσαμε από την ''Αγιορειτική Βιβλιοθήκη'' ΕΔΩ.

Επιμέλεια, παρουσίαση ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ.

ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΟΥ 21ΟΥ ΑΙΩΝΑ;

Η απόφαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου να στηρίξει και να νομιμοποιήσει το αυτοκέφαλο της ουκρανικής ορθοδόξου εκκλησίας προκάλεσε, ως αναμενόταν, την άμεση αντίδραση του πατριαρχείου Μόσχας, το οποίο ανακοίνωσε την Παρασκευή πως η ρωσική εκκλησία δεν θα μνημονεύει στο μέλλον τον Προκαθήμενο του Φαναρίου, δεν θα συμμετέχει σε επιτροπές και δεν θα ακολουθεί τις κανονικές διαδικασίες, οι οποίες μέχρι σήμερα υφίσταντο μεταξύ της Εκκλησίας αυτής και του πατριαρχικού θρόνου. Το ρωσικό πατριαρχείο ανακοίνωσε, επίσης, πως σε περίπτωση που συνεχιστεί αυτή η κατάσταση, τότε θα προβεί σε πλήρη διακοπή των σχέσεων με το Φανάρι, δηλαδή θα προκαλέσει Σχίσμα.

Η δυσμενής αυτή εξέλιξη ήταν αναμενόμενη και κυοφορείτο εδώ και πολύ καιρό και τουλάχιστον πριν καν τεθεί ζήτημα αυτοκεφάλου της ουκρανικής ορθοδόξου εκκλησίας. Ο αγώνας του πατριαρχείου Μόσχας να πρυτανεύσει της καθ' ημάς ανατολικής εκκλησίας και να καταστεί η "τρίτη Ρώμη", αποτελούσε ήδη από το βαθύ παρελθόν, αλλά και κατά τη σύγχρονη περίοδο, διακαή πόθο των προκαθημένων της ρωσικής εκκλησίας είτε επί τσάρου, είτε επί σοβιετικής ένωσης, είτε κατά την περίοδο Γιέλτσιν, είτε τέλος κατά την περίοδο Πούτιν, οπότε και το ζήτημα προσέλαβε ακόμη μεγαλύτερες διαστάσεις. 

Η πρόσφατη κρίση, με αφορμή την ουκρανική εκκλησία, είναι το ύστατο άλλοθι σε μια καταγεγραμμένη πορεία αμφισβήτησης της πρωτοκαθεδρίας του οικουμενικού θρόνου της Κωνσταντινουπόλεως. Οι κινήσεις του ρωσικού πατριαρχείου και του σημερινού του πατριάρχη Κυρίλλου, έχουν καταγραφεί εδώ και καιρό όσον αφορά τη μεθοδευμένη διείσδυση της ρωσικής επιρροής στην εκκλησία της Κύπρου, αλλά και τη γιγαντιαία επιχείρηση ελέγχου του πυρήνα της καθ' ημάς ανατολικής εκκλησίας που δεν είναι άλλο από το Άγιο Όρος. Οι σχέσεις Φαναρίου με το πατριαρχείο Μόσχας ήταν πάντα τεταμένες και μονόπλευρα ανταγωνιστικές.

Για τους Θεολόγους, παραμένει αξιοσημείωτη η τοποθέτηση του πασίγνωστου συγγραφέα Ντοστογιέφσκι, ο οποίος, ως νεαρός δημοσιογράφος σε αποστολή στην Κωνσταντινούπολη, είχε ήδη προπαγανδίσει με τις ανταποκρίσεις του, την ανάγκη της επικυριαρχίας του ρωσικού πατριαρχείου επί της ορθοδόξου εκκλησίας. Άρα το ζήτημα είναι παλαιό και απλώς πέρασε και περνά διάφορες φάσεις όξυνσης και εκτόνωσης. Η επιθετικότητα του ρωσικού πατριαρχείου αναπτύχθηκε ιδιαίτερα επί της περιόδου Πούτιν, αφού για τον σύγχρονο τσάρο πασών των Ρωσιών, η εκκλησία είναι ένα ακόμη όχημα-εργαλείο για τη διόγκωση της ρωσικής επιρροής στον πλανήτη. Η σχέση του Πούτιν με την Ορθοδοξία είναι μάλλον αμφιλεγόμενη. 

Πρώην στέλεχος των ρωσικών μυστικών υπηρεσιών, ανδρώθηκε στα άδυτα της κομματικής ορθοδοξίας, κυρίως όταν υπηρετούσε στην ανατολική Γερμανία. Η αναρρίχηση του στην εξουσία του έδωσε την ευκαιρία να αντιληφθεί το εύρος της επιρροής της ρωσικής ορθοδόξου εκκλησίας στο ρωσικό ποίμνιο. Από την κομματική ορθοδοξία της καθ' ημάς Ανατολής, ο δρόμος μπορεί να φαίνεται μακρύς, αλλά στην πολιτική όλα επιτρέπονται, ακόμα και η μετάλλαξη ενός γνήσιου κομματικού παράγοντα της σοβιετικής ένωσης σε γνήσιο εκφραστή της ανατολικής ορθοδόξου εκκλησίας.

Είναι περίεργο πως κατά την τελευταία περίοδο δεν είναι μόνον το Φανάρι που άρχισε να τρίζει τα δόντια του στον εκκλησιαστικό επεκτατισμό του ρωσικού πατριαρχείου. Και η αυτοκέφαλος εκκλησία της Κύπρου δια στόματος του αρχιεπισκόπου της, έκρουσε προ δυο μηνών τον κώδωνα του κινδύνου που επικρεμάται πάνω από την εκκλησία της Κύπρου, λόγω της, φυσικά, διογκωμένης διείσδυσης του ρωσικού παράγοντα. Η Ιερά σύνοδος της Κύπρου, η οποία, αξίζει να σημειωθεί, είναι η δεύτερη κατά την τάξη, εκκλησία της ορθοδοξίας, μετά το πατριαρχείο Αλεξανδρείας, έκανε λόγο προ διμήνου για την ύπαρξη μητροπόλεων στην Κύπρο, οι οποίες αποκαλούνται "μικρό Κρεμλίνο". 

Παράλληλα, είχε παρατηρηθεί μια αφύσικα μεγάλη ροή Ρώσων μοναχών προς το Άγιο Όρος και όχι μόνον προς τη ρωσική μονή, αλλά σε διάφορες μονές. Πριν από ενάμιση μήνα περίπου αποκαλύφθηκε και η σχέση ορισμένων μητροπολιτών, κυρίως των Νέων Χωρών και πιο συγκεκριμένα στη Βόρειο Ελλάδα, οι οποίο συνήψαν περίεργες, αμφιλεγόμενες και ως ένα σημείο ύποπτες σχέσεις με ρωσικούς παράγοντες, εταιρείες και συμφέροντα ακόμη και της ημεδαπής. Αιχμή του δόρατος ο μητροπολίτης Βέροιας, όστις πρωταγωνίστησε στην ίδρυση ενός περίεργου μορφώματος με τον τίτλο "Αυτοκρατορική Ορθόδοξη Παλαιστινιακή Ένωση" που πρόκειται για ένα δημιούργημα των σκοτεινών κοινοτήτων των ρωσικών μυστικών υπηρεσιών. 

Στα φωτογραφικά ντοκουμέντα δίπλα από τον μητροπολίτη μπορούσε κανείς να διακρίνει ένα ανώτατο στέλεχος των μυστικών υπηρεσιών της Ρωσίας SSV (διαδόχου σχίσματος της KGB), καθώς και εκπρόσωπο ελληνικής κατασκευαστικής εταιρείας. Ως εκ θαύματος η ελληνική εταιρεία είχε αναλάβει ένα μεγάλο συμβόλαιο κατασκευής εργοστασίου διαχείρισης σκουπιδιών στην Αγία Πετρούπολη. Λίγες ημέρες αργότερα, οι Financial Times δημοσίευαν άρθρο με περίεργους ισχυρισμούς περί πρωτοφανούς κινητικότητας ρωσικών παραγόντων με επίκεντρο ενδιαφέροντος τον λιμένα της Αλεξανδρούπολης και με προοπτική ανάληψης κατασκευαστικών εργολαβιών στον λιμένα αυτό. 

Παρεμπιπτόντως, το λιμάνι της Αλεξανδρούπολης προορίζεται να αναδειχθεί σε μείζονα σταθμό υποδοχής υγροποιημένου φυσικού αερίου LNG που θα προέρχεται από την ανατολική Μεσόγειο αλλά και τις ΗΠΑ. Ως επακόλουθο όσων αναφέρθηκαν προηγουμένως, ακολούθησε η απέλαση Ρώσων διπλωμάτων από την Αθήνα και στη συνέχεια Ελλήνων από τη Μόσχα, καθώς και η ακύρωση της επίσημης επίσκεψης του Ρώσου υπ. Εξωτερικών, Σεργκέι Λαβρόφ, στην Αθήνα, αλλά και η ανεπίσημα μέχρι στιγμής ακύρωση της προγραμματισμένης επίσημης επίσκεψης του Έλληνα πρωθυπουργού στη Μόσχα.

Η επιδείνωση των ελληνορωσικών σχέσεων είναι γεγονός, ιδιαίτερα αυτή την περίοδο, και η κρίση μεταξύ του Φαναρίου και του πατριαρχείου Μόσχας έρχεται ως επιστέγασμα αυτής της εξέλιξης. Τι ακριβώς αναφέρει η ανακοίνωση του ρωσικού πατριαρχείoυ: Σύμφωνα με την ανακοίνωση του Πατριαρχείου Ρωσίας, διακόπτεται η αναφορά του ονόματος του Οικουμενικού Πατριάρχη από τα Δίπτυχα, καθώς και η Κοινωνία με τους Ιεράρχες του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ενώ αποσύρονται από όλες τις κοινές επιτροπές οι ιεράρχες της Εκκλησίας της Ρωσίας. 

Σε περίπτωση συνέχισης της αντικανονικής δραστηριότητας του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης στο έδαφος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, θα υποχρεωθούμε να σπάσουμε εντελώς την ευχαριστιακή κοινωνία με το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης» αναφέρεται στην συνοδική ανακοίνωση που τονίζει ότι «Κάθε ευθύνη για τις τραγικές συνέπειες αυτής της διαίρεσης θα πέσει προσωπικά στον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Βαρθολομαίο και στους επισκόπους που τον υποστηρίζουν».

Από την πλευρά του ο γραμματέας του Πατριάρχη Κύριλλου π. Αλέξανδρος Βολκόφ, μεταξύ άλλων, ανέφερε ότι «η ευχαριστιακή κοινωνία μεταξύ των δύο εκκλησιών δεν διακόπτεται. Η απόφαση αυτή δεν καθιστά αδύνατη τους κληρικούς των δύο εκκλησιών να έχουν κοινή λατρεία». Η διακοπή μνημόνευσης σημαίνει ότι ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος, θα σταματήσει να μνημονεύει το όνομα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας. 

Επίσημη αντίδραση από το Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν έχει υπάρξει μέχρι στιγμής, πάντως ιεράρχες του Φαναρίου λένε ότι ο οικουμενικός θρόνος δεν απειλεί και δεν απειλείται από κανέναν. Μάλιστα θυμίζουν ότι και στην αυτονομία της Εσθονικής Εκκλησίας το 1999, επί πατριαρχίας Αλεξίου, είχε διακοπεί η μνημόνευση για κάποιους μήνες και εν συνεχεία το Πατριαρχείο Μόσχας επέστρεψε στην κανονική τάξη.

Εκ του ιστολογίου ''zougla'' ΕΔΩ.

Επιμέλεια, παρουσίαση ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Ο ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΔΙΑΚΟΠΤΕΙ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

Σύμφωνα με πληροφορίες ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος σταματά να μνημονεύει τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως Πατριάρχη Βαρθολομαίο κατά τη διάρκεια την λειτουργία. Η απόφαση αυτή λήφθηκε στην σημερινή έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, είπε ο πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα. 

«Η Σύνοδος αποφάσισε να αναστείλει την μνημόνευση του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως κατά τη λειτουργία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία» ανέφερε ο Μητροπολίτης Ιλαρίων. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, και συγκεκριμένα η Σύνοδος για την αντιμετώπιση αυτού του γεγονότος εξέφρασε «έντονη διαμαρτυρία και βαθιά αγανάκτηση» και δήλωσε, ότι οι ενέργειες της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως «είναι μια κατάφωρη παραβίαση της εκκλησίας κανόνια». Αποφάσισαν επίσης να αναστείλουν τη συνεργασία με τους ιεράρχες της Κωνσταντινούπολης και να αναστείλουν τη συμμετοχή σε όλες τις δομές που προεδρεύουν ή συνπροεδρεύουν εκπρόσωποι του Οικουμενικού Πατριαρχείου,

Εντούτοις, τα μέτρα αυτά δεν υποδηλώνουν διακοπή της ευχαριστιακής κοινωνίας: «Η Ευχαριστιακή κοινωνία μεταξύ των Εκκλησιών δεν έχει διακοπεί. Η απόφαση αυτή δεν στερεί από τους κληρικούς του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τη δυνατότητα κοινών λειτουργιών», εξήγησε ο Γραμματέας Τύπου π. Αλέξανδρος Βολκόβ. Την ρωσική απειλή για διακοπή της κοινωνίας με το Φανάρι όπως αυτή αποτυπώθηκε από διάφορους Ρώσους αξιωματούχους σχολίασε ο Ουκρνανικής καταγωγής Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού Ιώβ , εκ των στενών συνεργατών του Οικουμενικού Πατριάρχου. 

Σύμφωνα με τον κ. Ιώβ λοιπόν όλες οι σύγχρονες ορθόδοξες αυτοκεφαλίες εκτός από τα αρχαία Πατριαρχεία δημιουργήθηκαν με Τόμο από την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης. Ο Ιεράρχης πρόσθεσε ότι κάθε μια από τις νεότερες αυτοκεφαλίες διακηρύχτηκε σε σχέση με πολιτικούς παράγοντες, κυρίως λόγω της κρατικής ανεξαρτησίας. Ωστόσο, είχε μια βαθύτερη αιτία: «για να εξασφαλίσει την ενότητα της Εκκλησίας σε κάθε ένα από αυτά τα κράτη, καθώς και την ενότητα μεταξύ των τοπικών εκκλησιών» ανέφερε.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιώβ σχολίασε επίσης και το ενδεχόμενο διακοπής κοινωνίας της Μόσχας με την Κωνσταντινούπολη λέγοντας πως θα ήταν «άκυρη». ''Η στάση της ευχαριστιακής κοινωνίας είναι απαραίτητη για σεβασμό, δογματικούς λόγους και όχι για ιδιοτροπίες. Όσον αφορά το ζήτημα του σχίσματος και της αυτοκεφαλίας στην Ουκρανία, όλοι γνωρίζουν ότι αυτό το πρόβλημα δεν είναι θεολογικό και δεν υπάρχει λόγος να κατηγορήσουμε κάποιον για αίρεση. 

Ως εκ τούτου, οι απειλές είναι περισσότερο κακοποίηση'' ανέφερε ο επίσκοπος τη θέση του. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο σημερινός στόχος της Κωνσταντινούπολης στην Ουκρανία είναι να θεραπεύσει το εκκλησιαστικό σχίσμα που υπάρχει εδώ και αρκετές δεκαετίες. «Η αυτοκεφαλία της Ουκρανίας προτείνεται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο όχι ως όπλο για πόλεμο, αλλά ως φάρμακο για να θεραπεύσει το εκκλησιαστικό σχίσμα». Οι πρώτες πληροφορίες έρχονται από την έκτακτη συνεδρίαση της ρωσικής Ιεράς Συνόδου και τα νέα δεν είναι ευχάριστα…

Σημειωτέον πως από την έκτακτη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, απείχε ο Μητροπολίτης Ουκρανίας Ονούφριος για λόγους υγείας. Μοναδικό αντικείμενο της συζήτησης ήταν το ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα και συγκεκριμένα η αποστολή των Εξάρχων του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Κίεβο. Ο κ. Κύριλλος κατηγόρησε το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως για επανειλημμένες περιπτώσεις ενθάρρυνσης για σχίσματα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και δεσμεύθηκε να ακολουθήσει σταθερά την κληρονομιά του Πατριάρχη Τυχωνα από αυτή την άποψη. 

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος σχετικά με τους Έξαρχους απευθυνόμενος στους συμμετέχοντες επιβεβαίωσε πως “τώρα έχουμε ακριβείς πληροφορίες σχετικά με το τι έχουν έρθει στην Ουκρανία και άρχισαν να εργάζονται”. Στην Σύνοδο διαβάστηκε μήνυμα του Μητροπολίτη Ονούφριου που ανέφερε: «Πράγματι, οι αποκαλούμενοι Έξαρχοι του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως έφθασαν στην Ουκρανία. Ο ένας διορίστηκε για να διαπραγματευτεί με την πλευρά του αποκαλούμενου Πατριάρχη Φιλάρετου, ο άλλος με την πλευρά του ''Μητροπολίτη” Μακάριου, επικεφαλής της «ουκρανικής αυτοκέφαλης ορθόδοξης εκκλησίας''.

''Δεν τους έχουμε συναντήσει και δεν σκοπεύουμε να συναντηθούμε μαζί τους, επειδή ήρθαν χωρίς την ευλογία μας. Ως εκπρόσωποι της κανονικής Εκκλησίας στην Ουκρανία, δεν θα επικοινωνήσουμε μαζί τους'' πρόσθεσε ο Μητροπολίτης Ονούφριος. Με βάση το μήνυμα του Μητροπολίτη Ονούφριου, τα μέλη της Συνόδου θα λάβουν σήμερα αποφάσεις σχετικά με αυτό το θέμα. 

Από την πλευρά του πάντως ο Πατριάρχης Κύριλλος παρομοίασε τις πράξεις της Κωνσταντινούπολης με τα προβλήματα της δεκαετίας του 1920. “Αυτό που συμβαίνει τώρα σε σχέση με την κατεύθυνση των λεγόμενων Έξαρχων, είναι μια κατοπτρική εικόνα για το τι είχε κάνει ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης το 1920, όταν η Εκκλησία μας με επικεφαλής την Αυτού Αγιότητα τον Πατριάρχη Τύχωνα ήταν στις πιο δύσκολες συνθήκες. 

Ο Πατριάρχης είχε υποστεί σοβαρές πιέσεις από τις αρχές, την κυβέρνηση και την σχισματική οργάνωση που κέρδιζε δύναμη και, στη συνέχεια, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, Γρηγόριος αποφασίζει να στείλει στη Μόσχα, τη λεγόμενη Επιτροπή υποτίθεται κατόπιν αιτήματος κάποιων Ορθόδοξων. Φυσικά, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν κατέθεσε αίτημα προς τον Πατριάρχη Γρηγόριο VII, αλλά προφανώς, αυτό είχε αποσταλεί από τους διαφωνούντες-”Ανακαινιστές” (Renovationists).

Και ο Πατριάρχης Τύχων έγραψε μια πολύ σαφή, κανονικώς αιτιολογημένη επιστολή διαμαρτυρίας για το γεγονός ότι στο κανονικό έδαφος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία ήταν επικεφαλής, κατευθύνθηκε κάποια μη κανονική «επιτροπή» από μια άλλη τοπική εκκλησία. Γνωρίζουμε σε ποιες δύσκολες συνθήκες ήταν τότε ο Πατριάρχης Τύχων. Αλλά παρά το γεγονός ότι ο Πατριάρχης ουσιαστικά στερήθηκε την ελευθερία του, με αποφασιστικότητα και σαφήνεια καθόρισε τη θέση του'' ανέφερε ο Πατριάρχης Κύριλλος. Σύμφωνα με τον Ρώσο Πατριάρχη, αυτό που συμβαίνει τώρα στην Ουκρανία, ομοιάζει με εκείνη την κατάσταση και θα πρέπει να ακολουθηθεί η ίδια γραμμή με πολύ θάρρος όπως ο Πατριάρχης Τύχων… 

Στο μεταξύ νέα παρέμβαση είχαμε κι από την Ρωσική κυβέρνηση. “Ένα προτιμητέο σενάριο για την Ορθοδοξία στην Ουκρανία είναι η διατήρηση της ενότητας του Ορθόδοξου κόσμου”, δήλωσε ο ρωσικός προεδρικός γραμματέας Τύπου Ντμίτρι Πεσκόφ. «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το μόνο προτιμητέο σενάριο για τη Μόσχα και ουσιαστικά για ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο είναι η διατήρηση της ενότητας αυτού του ορθόδοξου κόσμου«, δήλωσε ο Πεσκόφ στους δημοσιογράφους σήμερα Παρασκευή.

Το Κρεμλίνο παρακολουθεί την κατάσταση με την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία και την τρέχουσα σύνοδο της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ανέφερε ακόμη. ''Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το Κρεμλίνο παρακολουθεί αυτό το γεγονός. Αναμφίβολα, οι ανησυχητικές πληροφορίες σχετικά με πιθανές αποφάσεις σχετικά με την εκκλησία στην Ουκρανία, φυσικά, προκαλούν ανησυχίες'', δήλωσε ο Πεσκόφ. ''Ταυτόχρονα, πρόκειται για θέματα που σχετίζονται με τον διακοινοτικό διάλογο, πρόκειται για εκκλησιαστικές υποθέσεις, το κράτος δεν μπορεί να παρεμβαίνει σε αυτά'', ανέφερε.

Αναδημοσίευση από το ''ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ''.

Επιμέλεια, παρουσίαση ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ