ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ


«Ο Παντοκράτορας κρατά στο Χέρι Του την βραδυνή Θυσία»

Η νύχτα αγκαλιάζει προσευχόμενες ψυχές σαν βρεφικό νανούρισμα. Στο μικρό καθολικό, οι γέροντες ξαπλωμένοι στο έδαφος, παραδομένοι στην εικόνα του Νυμφίου αποκαθηλώνουν ικετευτικά τους συγγνωστούς τους λογισμούς. Απόκοσμες εικόνες στο μικρό εκκλησάκι αναπνέουν μέσα από την θυμιασμένη ομίχλη των παρακλητικών τους λόγων. M' ένα τρακοσάρι κομποσκοίνι μετρούν ανάποδα τις μέρες, φτάνοντας ως την γέννησή τους. Ο παππά Διονύσης με αφημένο βλέμμα στην γη που περιμένει, σκύβει το κεφάλι στην ανατολή της μετανοίας του. Τί κόσμος τούτος Θεέ μου! Βαστάζουμε στις χούφτες μας τη Μάννα Ορθοδοξία και δεν θωρούμε το απροσμέτρητο κάλλος της και την ενδόμυχη υπόστασή της. Όταν τρίζουν τα θολά τζάμια από τα σιδερένια παραθύρια, νομίζεις, πως χοροί αγίων ήλθαν για να συνεκκλησιαστούν με τους χοικούς, ταμένους αδελφούς τους. Ο πολυέλαιος γυρνοφέρνει κυκλικά απ' τον καπνισμένο τρούλλο, ο Παντοκράτορας κρατάει στο χέρι του την βραδυνή θυσία, αίνοι και ύμνοι γίνονται δώρα ευχαριστιακά στα πόδια του Θεού μας. Κι όταν τελειώνει η ακολουθία, σκυμμένα πρόσωπα προσμετρούν μ' ένα Κύριε ελέησον, τα ανεβαίνοντα βήματά τους. Μακρύς ακόμα ο δρόμος της σταυρικής θυσίας. Ταιριάζει σε ορθοδόξους, να βλέπουν από μακριά τον σταυρό, που θα κρεμάσουν πάνω του τ' απόκοσμα όνειρά τους. Ποθούμε Χριστό, Αυτόν, Εσταυρωμένο, εξαντλούμε τους ονειρεμένους πόθους μας στο κοινό ποτήριο, ακροβατούμε την θωριά μας ανάμεσα στην πτώση και την έγερση. Τελούμε πνευματικά « ανάπηροι» στο μακαρισμό του εξαρτημένου Εγώ μας, αναζητούμε την χαμένη αρτιμέλεια της υποστελλόμενης ψυχής μας, ανυπακούουμε στην υποκριτική στάση ζωής. Ο Χριστός δεν είναι αφηρημένη έννοια, είναι η Οδός και η Αλήθεια, η Αγάπη κι η Ζωή, το προσδοκώμενο όνειρο της αναστάσιμης ελπίδας. Έχουμε Εκκλησία να κλάψουμε τους δρόμους που δεν διαβήκαμε, κατέχουμε αγίους να κρεμάσουμε την απόμακρη ματιά μας, μια Παναγιά να πνίξουμε στον κόρφο της την εαλωμένη αθωότητα της παιδικής αμεριμνησίας μας, κι αγγέλους τόσους, όσα είναι αυτά που χάσαμε, όσα είναι αυτά που ελπίζουμε, όσα είναι αυτά, που ίσως έρθουνε μια μέρα! Μπουσουλάμε γογγύζοντας στους εφάμαρτους δρόμους της υποκριτικής ζωής μας, έρπουμε γλοιωδώς στην λάσπη, που εωσφορικώς βαπτίσαμε πολιτισμένη κοινωνία! Επιτέλους να πάψουν αυτοί οι διαρκείς κύκλοι γύρω απ' τον ειδωλολάτρη εαυτό μας, το μεγαλείο του χριστιανού αναπαύεται στον προσευχητικό ξεσηκωμό και την ταπεινή μεγαλοσύνη. Η αγάπη μας είναι η σταυρική θυσία του εγώ μας στην εγωϊκότητα των άλλων. Ο σταυρός μας είναι τα ζυγιστικά του Πατρός που σβήνουν με γομολάστιχα τις μεγαλεπίβολες, θηριώδεις αμαρτίες μας κι η ελπίδα μας φοράει τα καλά της μπροστά στο αιματοβαμμένο δισκοπότηρο του αμνοικού Ιησού μας. Τα βράδια αιωρούνται χαροποιά στα γράμματα της αγιοπνευματικής Αλφαβήτας, ζωγραφίζουν την Πίστη ως έκθαμβο, αγιοπρεπές θήλυ, που ίσταται σε συννεφοσκεπούσα ομίχλη, πάνω από τα μικροκαμωμένα σπίτια των ανθρώπων. Πορφυροφορούσα κόρη, που χάσκει με χαμόγελο και κορομηλένια μάγουλα, που ροδοκοκκινίζουν στην παρακλητική αγάπη των πιστών. Η Πίστη είναι αναγεννητικό επίθεμα στις πληγές της αμαρτίας, δροσερή ανάσα στην πνευματική άπνοια των φιλόνικων ανθρώπων, σουλατσάρει σε χλοερούς, φρεσκοσκαμμένους κήπους και περιβόλια που μεθούν στην αρχοντιά των λουλουδιών. Βαστάει στα χέρια της τα εύοσμα βασιλικά των Χριστοφόρων λόγων, λούζεται μακάρια στην μετάνοια ενός αλλόφρονα, που ανακαλύπτει πάνω της τον μυρίπνοο Παράδεισο της συστελλόμενης ψυχής. Η Πίστη Θε μου είναι τα χρυσαφένια στάρια του χωριού, που μικρά, βάζαμε τρεχάλα ανάμεσα στα ξεραμένα στάχυα και τ' αγκάθια του αγρού, το ανταριασμένο βουϊτό από τους μεγαλοδύναμους ήχους των ελάτων, που στέκονταν πάντα όρθια. Νοικοκύρηδες, φρεσκοπλυμένοι χωρικοί, που τις Κυριακές έπαιρναν τα δύσβατα μονοπάτια για την εκκλησιά των Παμμεγίστων Ταξιαρχών! Βλέπαμε την Πίστη να σιγοντάρει στο αναλόγιο, εκείνον τον ταπεινό, ολιγογράμματο ιερέα, που έβγαινε στον άμβωνα για να μοιράσει τ' αντίδωρα κρίνα της ανυπέρβλητης αγάπης. Ύστερα βοηθούσε στα χωράφια την μαυροφορεμένη χήρα, που πριν να σπείρει τον καρπό στα σκαλισμένα αυλάκια, σταύρωνε με το χέρι της το αγιασμένο χώμα, ράντιζε με αγιασμό εκείνον τον πολύχρωμο, ταιριαστό μπαχτσέ με τις ντάλιες, τους κατιφέδες και τους κρίνους. Η Πίστη πάλι κατοικεί στα αδύναμα σπίτια των φτωχών, κάθεται στο τραπέζι με τα αλάδωτα ρεβίθια, τις ελιές και το αχνισμένο, ζυμωτό ψωμί, χορταίνει τα στόματα με μοσχοθυμιασμένες ευλογίες και απόκοσμες παραινέσεις της ερήμου. Σκάει χαμόγελο στην βρεφική αγνότητα Χριστούλιδων μικρών! Η Πίστη δεν λέει ψέμματα στα χείλη των παιδιών, παίζει κυνηγητό με την ταπείνωση και κρυφτό με την ντροπή. Στέκει προσευχητικά μετέωρη σε νηπιακούς ασπασμούς, σε ανυπόκριτες, παιδικές προσευχές. Είναι το θεϊκό αντίδοτο στο διάβα μιας φουσκοθαλασσιάς ζωής, το υπέρμαχο δοξάρι στην ηδύχοη πνοή του ουρανού, η υπογραφή του Θεού στην μετάνοια του πιστού. Μακάριοι αυτοί που την βρήκαν να τους περιμένει με το πρωϊνό ξύπνημα της αυγής και την εσπερινή δύση του ηλίου! (Φθινόπωρο 2013) Γιώργος Δ. Δημακόπουλος Δημοσιογράφος





Ιστολόγιο «ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ»

Έτος: 11ο (2013 - 2024)

Δημοσιογραφικό Εργαστήρι Ορθόδοξης Μαρτυρίας και Ομολογιακής Κατάθεσης

Διαχειριστής:

Γιώργος Δ. Δημακόπουλος

Δημοσιογράφος

Icon by Serhei Vandalovskiy, icon - painter, Ukraine



«Απάνου απ' το κρεββάτι μου βαθειά παρηγοριά μου / Καρφώνω την εικόνα Σου, και τώρα η κάμαρά μου. / Είναι και μνήμα θλιβερό και χαρωπή εκκλησία / Σκοτάδι η θλίψι μου σκορπά και λάμψιν η θρησκεία».



Κωστής Παλαμάς


Drop Down MenusCSS Drop Down MenuPure CSS Dropdown Menu

Τετάρτη 5 Οκτωβρίου 2022

ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ, ΟΙ ΕΥΘΥΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΕΟΛΗΨΙΕΣ




Σε μια συγκυρία, διεθνή και εγχώρια, όπου τα προβλήματα είναι σύνθετα και πολυπαραγοντικά και η κοινωνία μπερδεμένη και αμήχανη επιχειρεί να κατανοήσει τις δυσκολίες των καιρών και τις συνέπειες τους, φαινόμενα σαν αυτά της Πολυτεχνειούπολης μας πάνε πάρα πολύ πίσω.


της Ιωάννας Μάνδρου


Οι έγνοιες της εποχής μας, οι πραγματικοί προβληματισμοί των πολιτών δεν είναι δυνατόν να περιστρέφονται σε αυτονόητες απαντήσεις, που δυστυχώς, στα καθημάς αποτελούν ακόμα(!) αντικείμενο αντιπαραθέσεων.


Δεν είναι δυνατόν να τίθεται ως θέμα, γιατί η αστυνομία μπήκε στον πανεπιστημιακό χώρο για να αντιμετωπίσει δραστηριότητες βαριάς εγκληματικότητας, με συμμορίες που είχαν για χρόνια εισχωρήσει μέσα σε μια φοιτητική εστία και έκαναν τις εγκληματικές τους ενέργειες με την ησυχία τους και εκ του ασφαλούς.


Ποια συζήτηση μπορεί να γίνει για το αν η αστυνομία είχε το δικαίωμα και αν έπραξε καλώς. Ο ρόλος της αστυνομίας σε όλα και μήκη και τα πλάτη της γης, αλλά πρωτίστως στις δημοκρατίες που θέλουν να έχουν και ουσιαστική νομιμοποίηση και να υπηρετούν το κράτος δικαίου, είναι ένας. Να προστατεύει τη ζωή και την περιουσία των πολιτών και του κράτους. Οχι να αφήνει τον κάθε παράνομο να ιδιοποιείται δημόσια περιουσία και απάνω να εγκληματεί.


Οι αιτιάσεις,λίγων ευτυχώς, περί πανεπιστημιακού ασύλου και περί μη επέμβασης της αστυνομίας σε ακαδημαικούς χώρους, δεν προσφέρονται για καν αντίκρουση. Προσκρούει στη λογική και στη δημοκρατική νομιμότητα να τελούνται κακουργήματα, βαριά εγκλήματα μέσα σε ένα πανεπιστημιακό χώρο, να κινδυνεύουν ζωές και η αστυνομία να κάθεται αδρανής και να κοιτάει.


Η κατάσταση που είδαμε όλοι στην Πολυτεχνειούπολη και τη φοιτητική της εστία, είναι ντροπή και για το πανεπιστήμιο και για την πολιτεία και για την κοινωνία μας. Και η ευθύνη για το πρωτοφανές- δυστυχώς όχι μοναδικό- αίσχος βαρύνει πρώτα απ΄ όλα το πολιτικό μας σύστημα, που με τον ένα η τον άλλο τρόπο έχει για δεκαετίες αφήσει αυτές τις καταστάσεις να υπάρχουν και να παγιώνονται, δημιουργώντας «δικαιώματα», όσο και στο ίδιο το πανεπιστήμιο που έχει επιτρέψει την μακροημέρευση μέσα στους χώρους του εγκληματικών δραστηριοτήτων και έκνομων δράσεων πάσης φύσεως.


Είναι δύσκολο να υπάρξουν σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου, ανάλογες θλιβερές και αποκαρδιωτικές εικόνες. Και σε όσους ακόμα θεωρούν, πως είμαστε στη δεκαετία του 70, όπου η ύπαρξη της αστυνομίας στα πανεπιστημιακά ιδρύματα σήμαινε άλλα και πολύ σοβαρά για τη δημοκρατίας μας, ας αναλογιστούν πως το ημερολόγιο πια γράφει 2022 και το τότε με το σήμερα, επί της ουσίας σε πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο, έχει όση ο φάντης με το ρετσινόλαδο...



*Εκ του ιστοτόπου του <<ΣΚΑΪ>> της 2-10-2022. Επιμέλεια, παρουσίαση ημετέρα. Σημείωση ιστολογίου <<ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ>>: Οι απόψεις των φιλοξενουμένων άρθρων ενδέχεται πολλές φορές να μην συνταυτίζονται πλήρως ή μερικώς με τις ημέτερες γνώμες.


Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Print Friendly and PDF