ΑΓΙΟΣ ΙΝΝΟΚΕΝΤΙΟΣ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΤΑΥΡΙΔΟΣ: ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ)

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 90-93.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Άγιος Ιννοκέντιος, αρχιεπίσκοπος Χερσώνος και πάσης Ταυρίδος

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ

<<Όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν>>!

Η απάρνησις του εαυτού μας είναι μια προϋπόθεση εξαιρετικά δυσάρεστη για τη φιλαυτία μας, αλλά όπως δείχνει η εμπειρία, είναι απαραίτητη σε όλα τα σημαντικά έργα. Στην πραγματικότητα, όταν αρχίζουν να διδάσκονται κάτι, απαρνούνται το δικό τους μυαλό, ακούν και πιστεύουν τι θα πει ο δάσκαλος.
Όταν πηγαίνουν στη μάχη με τον εχθρό, απορρίπτουν τη θέλησή τους και υποτάσσουν τον εαυτό τους στις διαταγές του στρατιωτικού διοικητή. Όταν θέλουν να θεραπευτούν από κάποια βαριά και επικίνδυνη ασθένεια, στηρίζονται σε όλα στην τέχνη του γιατρού και παραδίδουν τον εαυτό τους στα χέρια του. Έτσι ενεργούν συνήθως και στις υπόλοιπες επίγειες υποθέσεις.
Είναι άραγε παράξενο μετά από αυτό, ότι από την απάρνηση του εαυτού μας ξεκινά και το έργο της σωτηρίας μας, ή, πράγμα που είναι το ίδιο, το να ακολουθούμε τον Χριστό; Όμως σε τί ακριβώς συνίσταται αυτό και μέχρι που εκτείνεται;
Και στις συνηθισμένες υποθέσεις η απάρνηση του εαυτού εκτείνεται πολύ μακριά. Ο πολεμιστής, για παράδειγμα, την εκτείνει και πρέπει να την εκτείνει μέχρι το ότι αυτός, με τον έναν λόγο, όχι μόνο του κοινού και κύριου αρχηγού, αλλά και του εγγύτερου μικρού διοικητή του, είναι έτοιμος να πάει στον προφανή θάνατο. Θα εκπλησσόμαστε άραγε ύστερα από αυτό, αν η χριστιανική απάρνηση του εαυτού μας εκτείνεται ως τον θάνατο; Και αυτή εκτείνεται ως εδώ.
Ναι, αδελφοί, δεν θα σας λέγαμε την αλήθεια, αν σας λέγαμε ότι η απάρνηση του εαυτού, την οποία απαιτεί ο Κύριός μας από τους οπαδούς Του, περιορίζεται στην απάρνηση μερικών κακώς σκέψεων, επιθυμιών και πράξεων. Όχι, αυτή συνίσταται στην απόρριψη όλου του σαρκικού νου, όλης της μη αναγεννημένης θέλησης, και αυτό όχι σε ορισμένες μόνο περιπτώσεις, όχι για ένα μικρό διάστημα, αλλά παντού και πάντοτε, σε όλη τη ζωή. Επιπλέον, αυτή η ολοκληρωτική και παντοτινή απάρνηση του εαυτού πρέπει στον χριστιανό να εκτείνεται ως το μίσος προς τον εαυτό, όπως ευθέως και σαφώς είναι γραμμένο σχετικά στο Ευαγγέλιο: <<Ει τις έρχεται προς με και ου μισεί [...] την εαυτού ψυχήν, ου δύναταί μου μαθητής είναι>> (Λουκ. 14,26).
Όσο φαινομενικά αυστηρή κι αν είναι αυτή η απαίτηση, είναι όμως τόσο φυσική, όσο και αναγκαία στην τωρινή κατάστασή μας. Διότι σε έναν αμαρτωλό, όπως είμαστε όλοι εμείς, δεν είναι πολλά αυτά, που μπορεί κάποιος να αγαπά, και είναι πάρα πολλά αυτά, για τα οποία κάποιος πρέπει να μισεί τον εαυτό του.
Πώς όμως κάποιος να μισείσει τον εαυτό του, όταν ο καθένας από την φύση του αγαπά τον εαυτό του; Πώς να μισήσει; Αλλά πώς μισεί τον εαυτό του ο εγκληματίας, στον οποίο ξύπνησε η συνείδηση, και επιθυμεί ο ίδιος για τον εαυτό του την τιμωρία; Πώς μισεί τον εαυτό του ο άρρωστος που υποφέρει από κάποια φρικτή ασθένεια και καλεί τον θάνατο; Πώς μισεί τον εαυτό του ο άνθρωπος, που απλά βαρέθηκε τη ζωή και δεν θέλει να κοιτάξει το φως του Θεού;
Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις το μίσος μας εκτείνεται πέρα από κάθε όριο, αλλά όταν πρέπει να απαρνηθούμε τον ίδιο τον εαυτό μας για να ακολουθήσουμε τον Κύριο στην αιώνια ζωή, τότε θα απορούμε και θα ρωτούμε: Πώς να μισήσουμε τον εαυτό μας;
Με τη γνώση του ίδιου του εαυτού μας.
Αν έβλεπες ότι στους ώμους σου έχεις ένα βρώμικο, σκισμένο, δυσώδες ένδυμα, θα το πέταγες αμέσως από επάνω σου και δεν θα επέστρεφες ποτέ σ' αυτό για να το φορέσεις. 
Γνώρισε, λοιπόν, μέσω της προσευχής στον εαυτό σου, ότι η πραγματική σου ζωή των αισθήσεων είναι ένα τέτοιο ακριβώς ένδυμα, και θα μισήσεις την αναζήτηση των σαρκικών απολαύσεων και θα απαρνηθείς τον εαυτό σου.
Είναι το ίδιο όπως αν έβλεπες ότι στο πιο αγαπημένο σου δωμάτιο, όπου αναπαύεσαι, να εμφανίστηκαν φίδια, θα έφευγες αμέσως από αυτό το δωμάτιο και θα προτιμούσες μια καθαρή καλύβα. Γνώριζε λοιπόν ότι στην ψυχή σου ζουν και πολλαπλασιάζονται συνεχώς κακές επιθυμίες, και θα μισήσει την καρδιά σου και δεν θα θελήσεις να την έχεις.

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 90-93.

ΑΓΙΟΣ ΙΝΝΟΚΕΝΤΙΟΣ, ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΤΑΥΡΙΔΟΣ: ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ (ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ)

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 85-88.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Άγιος Ιννοκέντιος, αρχιεπίσκοπος Χερσώνος και πάσης Ταυρίδος

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ

<<Και προσκαλεσάμενος τον όχλον συν τοις μαθηταίς αυτού είπεν αυτοίς' όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι. Ος γας αν θέλη την ψυχήν αυτού σώσαι, απωλέσει αυτήν' ος δ' αν απολέση την εαυτού ψυχήν ένεκεν εμού και του ευαγγελίου, ούτος σώσει αυτήν. Τι γαρ ωφελήσει άνθρωπον εάν κερδήση τον κόσμον όλον, και ζημιωθή την ψυχήν αυτού>>; (Μάρκ. 8,34-36).

ΔΙΑΚΗΡΥΣΣΟΝΤΑΣ ΣΑΣ, αδελφοί μου, τον λόγο του Θεού, πάντα βρίσκαμε σε σας την ευλαβή προσοχή σ' αυτόν, επομένως, προς ευχαρίστησή μας, μπορούμε κι εμείς να πάρουμε μαζί με τον Απόστολο ότι δεχόσασταν αυτό που σας διακηρυσσόταν <<ου λόγον ανθρώπων, αλλά καθώς έστιν αληθώς, λόγον Θεού>> (Α' Θεσ. 2,13). Παρ' όλα αυτά, θεωρούμε καθήκον να ξεκινήσουμε τη σημερινή ομιλία μας με την πρόσκληση να εντείνετε τη προσοχή σας, να καθαρίσετε και να αναπτερώσετε τη σκέψη, να ανοίξετε και να διευρύνετε την καρδιά. Ενεργούμε έτσι όχι επειδή σκοπεύαμε να σας πούμε από μας τους ίδιους κάτι ιδιαίτερα σημαντικό και να εκτιμήσετε συγκεκριμένα τα δικά μας λόγια, αλλά επειδή στο σημερινό Ευαγγέλιο, το οποίο θα αφηγηθούμε, περιέχεται μια εξαιρετικά απαραίτητη και σημαντική για τον καθένα διδαχή. Πράγματι, αδελφοί, αν και τα λόγια του Κυρίου και Σωτήρα <<το πνεύμα έστι το ζωοποιούν>> (Ιω. 6,63), όλα είναι <<εν αυτώ το ναι και εν αυτώ το αμήν>> (Β' Κορ. 1,20), ο ίδιος όμως δεν μιλούσε για όλα με τον ίδιο τρόπο. Όταν ήθελε να μεταδώσει κάτι ιδιαίτερα σημαντικό, τότε ύψωνε τη φωνή, λέγοντας: <<Αμήν αμήν λέγω υμίν>> (Ιω. 10,1), ή πρόσθετε τελειώνοντας αυτό που ελέχθη: <<Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω>> (Ματθ. 13,9)! Η σημερινή ομιλία του Κυρίου είναι τέτοια, ώστε πρέπει να την ακούσουν, αν αυτό ήταν δυνατό, ακόμη και αυτοί που δεν έχουν αυτιά. Γι' αυτό και προσφέρεται με ιδιαίτερο τρόπο: <<Προσκαλεσάμενος>>, όπως λέει ο Ευαγγελιστής, <<τον όχλον συν τοις μαθηταίς αυτού>>. Δηλαδή, άλλα έλεγε κατά καιρούς ο Σωτήρας στους μαθητές Του, σύμφωνα με τον ειδικό σκοπό της εκλογής τους, και άλλα στον λαό, αντίστοιχα με τις ανάγκες του. Σχεδόν πάντα, εν τω μεταξύ, μιλούσε παρακινούμενος από την επιθυμία των ακροατών, αλλά σήμερα, μιλά σε όλους, μιλά ο ίδιος, μιλά καλώντας σε ακρόαση <<τον όχλον συν τοις μαθηταίς>>. Ενήργησε έτσι, αναμφίβολα, όχι για κάποιον άλλο λόγο, αλλά επειδή η ομιλία θα ήταν ιδιαίτερη, εξαιρετικά απαραίτητη και σημαντική για όλους. Ελάτε λοιπόν όλοι: Σπουδαίοι και μικροί, φωτισμένοι και απλοικοί, επιφανείς και μη ευγενούς καταγωγής, ελάτε να ακούσουμε τι μας λέει ο Κύριος και Σωτήρας μας. <<Προσκαλεσάμενος τον όχλον συν τοις μαθηταίς αυτού είπεν αυτοίς' όστις θέλει οπίσω μου ακολουθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και ατάτω τον σταυρόν αυτού, και ακολουθείτω μοι>>. Βλέπετε τη σπουδαιότητα του κηρύγματος του Χριστού: Δεν πρόκειται για κάποιο πράγμα χωρίς ιδιαίτερη βαρύτητα, αλλά για το παν. Ποιος από μας δεν θα θελήσει να ακολουθήσει τον Σωτήρα και Κύριό του; Σ' αυτό συνίσταται η ίδια η πίστη μας, στο ότι όλοι μας Τον ακολουθούμε σαν την πηγή της αλήθειας και την ίδια την αλήθεια, σ' αυτό συνίσταται όλη η ηθική μας, στο ότι Τον ακολουθούμε σαν τον πνευματικό οδηγό στην αρετή, σαν το πρότυπο στην αγιότητα και σαν την ίδια την αγιότητα, σ' αυτό συνίσταται όλη η ελπίδα μας, στο ότι Τον ακολουθούμε σαν τον Λυτρωτή από όλα τα κακά, σαν τον Αίτιο της αιώνιας ζωής κα της ίδιας της ζωής. Από την πίστη στον Χριστό, από την πορεία ακολουθώντας Αυτόν, περιμένουμε τα πάντα. Γι΄αυτό είναι για τον καθέναν από μας εξαιρετικά αναγκαίο να γνωρίζει τι απαιτεί αυτή η πορεία ακολουθώντας Αυτόν και σε τι συνίσταται, ποιος πραγματικά ακολουθεί τον Χριστό και επομένως θα φτάσει ως τον στόχο, και ποιος δεν Τον ακολουθεί, ανα και το σκέφτεται, και, επομένως δεν θα φτάσει ποτέ στον επιδιωκόμενο σκοπό; Και να, ο ίδιος ο Σωτήρας θέλει να μας πει για όλο αυτό, θέλει να υποδείξει στον καθένα τι σημαίνει να Τον ακολουθήσει. Θα επαναλάβουμε λοιπόν ξανά: Για όποιον είναι πολύτιμη η σωτηρία της ψυχής του, όποιος θέλει να είναι πραγματικά χριστιανός, αυτός ας στρέψει όλη την προσοχή στα λόγια του Σωτήρα. Αν η προϋπόθεση της σωτηρίας, που Αυτός υπέδειξε, εκπληρώνεται σε σένα, τότε είσαι στον σωστό δρόμο.

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 85-88.

ΠΟΣΟ ΒΑΡΑΙΝΕΙ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Η ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΠΤΩΣΗ!

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 79-83.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

ΑΝΕΒΗΚΑΤΕ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΝΑ ΑΝΤΙΤΑΧΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ

Αναφέρεται στα Πατερικά ότι στην Αίγυπτο υπήρχε ένας αμαρτωλός, ο οποίος μετά την Εξομολόγηση και την Αγία Μετάληψη δεν πρόσεχε καθόλου τον εαυτό του, και μόλις παρουσιαζόταν η ευκαιρία, έπεφτε πάλι στις προηγούμενες αμαρτίες, μετά από κάθε νηστεία. Επειδή όμως δεν ήταν κακός, αλλά τον νικούσε η αδυναμία του, ο Κύριος τον λυπήθηκε και, για τη συνέτισή του, έστειλε σ' αυτόν ένα όραμα: Περπατούσε κάπου μόνος και βλέπει να τον πλησιάζει κάποιο τέρας, που έμοιαζε με υπερβολικά ψηλό άνθρωπο, μαλλιαρό, άσχημο, ακάθαρτο, με μάτια που άστραφταν. Πλησίασε, τον χτύπησε στον ώμο και είπε: <<Τί φοβάσαι; Εμείς οι δύο είμαστε φίλοι, στο ίδιο μέρος θα βρεθούμε>>. Ο αμαρτωλός, αν και φοβήθηκε πολύ όμως τον ρώτησε: <<Ποιος είσαι>>; <<Εγώ>>, λέει, <<είμαι αυτός που ράπισε τον Ιησού Χριστό, αλλά και όλοι όσοι μετά την Εξομολόγηση και την Αγία Μετάληψη αμαρτάνουν ξανά, είναι όμοιοι με τον Ιούδα και τους άλλους βασανιστές και τους σταυρωτές του Κυρίου>>. Μίλησε έτσι και έφυγε προς άλλη κατεύθυνση. Αυτό το όραμα τόσο κατέπληξε τον αμαρτωλό, ώστε ευθύς τότε, αφήνοντας τα πάντα, απομακρύνθηκε στην έρημο κι εκεί ως το τέλος της ζωής του με αυστηρούς άθλους θρηνούσε για τις αμαρτίες του. Από αυτή την περίπτωση, βεβαιώσου πως αυτοί που αμαρτάνουν πάλι μετά την Μετάνοια και την Αγία Μετάληψη ακριβώς θέτουν οι ίδιοι τον εαυτό τους στη σειρά των σταυρωτών του Κυρίου, και με αυτή τη βεβαιότητα φόβιζε την ψυχή σου και διώχνε από αυτή κάθε ροπή προς την αμαρτία που εμφανίζεται στις επιθυμίες της καρδιάς και θολώνει την αγαθή σου πρόθεση να τηρείς στο εξής τον εαυτό σου καθαρό και χωρίς πτώσεις. Τα αναφέρω αυτά όχι για να βυθιστεί κάποιος στην απελπισία, αλλά για να απομακρυνθεί από τις πτώσεις στις αμαρτίες. Δεν πρέπει να απελπίζεται κανείς, όσο κι αν αμάρτησε. Αλλά ποια είναι η χαρά στο να εξισώνεται με τον Ιούδα και τους σταυρωτές, γνωρίζοντας μάλιστα ότι η επιστροφή από μια τέτοια κοινωνία είναι αδύνατη; Ίσως και από τους σταυρωτές πολλοί να συνετίστηκαν, όπως ο εκατόνταρχος. Και ο Ιούδας θα είχε ασφαλώς συγχωρεθεί αν είχε μετανοήσει. Όμως ο καθένας θα πει ότι θα ήταν πολύ καλύτερο να μην βρίσκεται στην ομάδα των σταυρωτών και να γυρίζει πίσω στο σπίτι χτυπώντας το στήθος του. Ακόμη, αυτοί οι μετανοημένοι δεν ήξεραν ποιον σταύρωναν. Αλλά για μας μπορεί να ειπωθεί ότι δεν ξέρουμε; Πόσο βαραίνει την αμαρτία η συνειδητή πτώση! Φυσικά, τη στιγμή της αμαρτωλής έλξης, η τύφλωση επιτίθεται και την ψυχή κυριεύει η επιπολαιότητα, με την οποία όλα θεωρούνται ότι δεν είναι τίποτε. Αλλά αυτό δεν είναι δικαιολογία. Αυτός που για πρώτη φορά συσκοτίζεται από την αμαρτία, ακόμη μπορεί να ζητήσει συγχώρηση, αλλά αυτός που υπέστη αρκετές φορές αυτή τη δυστυχία και ξέρει καλά σε τι συνίσταται, πως πλησιάζει, τι προκαλεί αυτή η συσκότιση, πως να ζητήσει συγχώρηση; Η απουσία του αισθήματος για συγχώρηση προκαλεί την σκλήρυνση της καρδιάς, και η σκλήρυνση της καρδιάς οδηγεί στην αμετανοησία. Για τον Ιούδα λένε ότι τάχα αυτός, προδίδοντας τον Κύριο, δεν σκεφτόταν ότι Αυτός θα σταυρωθεί, αλλά περίμενε ότι με τη θαυματουργή Του δύναμη θα εξαφανίσει όλα τα δεινά. Μετά όμως, όταν είδε πως πήγαν τα πράγματα, έπεσε σε θλίψη, η καρδιά του σκλήρυνε και απελπίστηκε. Αν γνώριζε ότι θα είχε τέτοια έκβαση η προδοσία του, είναι αμφίβολο αν θα την είχε αποφασίσει. Για μας όμως, και χωρίς δοκιμή, κάθε ανάλογη έκβαση είναι ορατή. Γι' αυτό, δεν είναι καλύτερο να μην ακολουθήσουμε αυτό τον δρόμο του Ιούδα, παρ' ότι δεν μπορούμε να πούμε πως ο Κύριος δεν θα εμφανίσει πάλι σε μας τα θαύματα του ελέους Του: Μήπως η καρδιά μας κάνει μια μεταστροφή προς τη σκλήρυνση και από τη σκλήρυνση προς την οριστική αμετανοησία μετά την αμαρτία, στην οποία μας τραβά τώρα το πάθος. Δεν είναι καλύτερο να μην κάνουμε καθόλου το βήμα που μπορεί να μας υποβάλει σε έναν τέτοιο εξαιρετικό κίνδυνο και να μη δοκιμάζουμε το έλεος του Θεού; Με τέτοιες σκέψεις να προφυλάσσετε τον εαυτό σας και να τηρείτε νηφάλια την ψυχή σας όταν θά' ρθει η παράλογη απαίτηση της αμαρτίας και αρχίσει να μας πειράζει. Τώρα βρίσκεστε σε καλό δρόμο. Βάλτε τα δυνατά σας να αντισταθείτε. Και ότι πρέπει να τα βάλετε, αυτό το βλέπετε από εκείνη τη δυστυχία, στην οποία πέφτετε, αν δεν αντισταθείτε. Είθε ο Κύριος να σας δώσει σοφία για τη σωτηρία και να σας χαρίσει τις δυνάμεις και το θάρρος της καρδιάς να αντιταχθείτε στα πάθη και στις επιθυμίες ώστε να αποτελέσετε μέρος αυτών που σώζονται, και όχι εκείνων, για τους οποίους έχει γραφεί: <<Όψονται εις ον εξεκέντησαν>> (Ιω. 19,37). Αμήν.

37 Φεβρουαρίου 1866

Στην Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 79-83.

ΑΝΕΒΗΚΑΤΕ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΝΑ ΑΝΤΙΤΑΧΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 75-78.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

ΑΝΕΒΗΚΑΤΕ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ ΝΑ ΑΝΤΙΤΑΧΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ

Γνωρίζετε γιατί προσφέρεται για τιμή και προσκύνησή μας ο Τίμιος Σταυρός του Κυρίου στη μέση της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Σε όσους δεν έχουν ακόμη μετανοήσει, τονίζεται: <<Αν ο Δίκαιος Κριτής Θεός δεν λυπήθηκε τον Υιό Του τον Μονογενή, τότε ποια λύπηση να περιμένετε εσείς, αν μένετε αμετανόητοι στις αμαρτίες σας>>; Ενώ σε όσους ήδη μετανόησαν και άρχισαν να εργάζονται για τη διόρθωση της ζωής τους, επισημαίνεται: <<Βλέπετε τι κοστίζει η αμαρτία. Κοιτάξτε, λοιπόν, μην υποκύπτετε πλέον στην αμαρτία και μην προδίδετε την υπόσχεση που δώσατε στο μυστήριο της Μετάνοιας να είστε στο εξής ακέραιοι ενώπιον του Κυρίου. Σ' αυτούς τους τελευταίους θέλω σήμερα να απευθύνω τον λόγο μου και να τους επαναλάβω την αποστολική ενθάρρυνση: Αδελφοί, <<στήκετε εν τη πίστει, ανδρίζεσθε, κραταιούσθε>> (Α' Κορ. 16,13). Κοιτάξτε τον Κύριο που σταυρώθηκε για χάρη σας. Αφού ανέβηκε στον σταυρό, δεν κατέβηκε από αυτόν μέχρι να παραδώσει το πνεύμα του στον Θεό Πατέρα. Να, κι εσείς ανεβήκατε στον σταυρό, δίνοντας την υπόσχεση να αντιταχθείτε στην αμαρτία και να μπείτε στη μάχη με τα πάθη και τις επιθυμίες. Μην κατεβαίνετε λοιπόν από αυτόν τον σταυρό, σε όσους πειρασμούς και έλξεις κι αν υποβληθείτε. Οι εχθροί του Κυρίου, κυκλώνοντας τον Σταυρό Του, φώναζαν: <<Καταβάτω νυν από του σταυρού και πιστεύσομεν επ' αυτώ>> (Ματθ. 27,42). Ο Κύριος δεν τους άκουσε. Μην ακούτε κι εσείς, όταν οι εχθροί της σωτηρίας σας αρχίσουν  να σας παρασύρουν από τον σταυρό σας και να σας δελεάζουν να παρατήσετε αυτή τη μάχη με τα πάθη και τις επιθυμίες. Μείνετε στερεοί, αδελφοί, και μην υποκύπτετε. Δίνοντας την υπόσχεση να μην αμαρτάνετε, και έχοντας λάβει γι' αυτό τη συγχώρηση των αμαρτιών και έχοντας αξιωθεί τη Μετάληψη των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, το να πέφτετε πάλι στις συνηθισμένες αμαρτίες σημαίνει να διαπράττετε ένα φοβερό και φρικτό έγκλημα. Δείτε τι λέει γι' αυτό ο Απόστολος. Λέει ότι εκείνοι που φωτίστηκαν και γεύθηκαν την Επουράνια δωρεά και έγιναν μέτοχοι των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, και γεύθηκαν τον ωραίο λόγο του Θεού και τις δυνάμεις και τα θαύματα της μέλλουσας ζωής (βλ. Εβρ. 6, 4-5), ξανασταυρώνουν τον Υιό του Θεού όσο εξαρτάται από αυτούς, αν πάλι αποσκιρτήσουν από τον Κύριο και παραδοθούν σε αμαρτωλά πάθη (βλ. Εβρ. 6,6). Όσοι από σας μετανοήσατε, μην αγνοήσετε αυτό τον φοβερό λόγο, αλλά εξετάστε καλύτερα και σκεφτείτε, μήπως πηγαίνει κατευθείαν σε σας η καταδίκη αυτή, αν πάλι εκπέσετε. Δεν φωτίστηκες μόλις τώρα στο ιερό μυστήριο της Μετάνοιας; Ναι, τον γεύθηκες, όταν άκουσες την καθησυχαστική συγχώρηση όλων των αμαρτιών σου. Δεν έγινες άραγε μέτοχος των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος και της Επουράνιας δωρεάς; Ναι, έγινες, όταν μετάλαβες τα Άγια Μυστήρια του Χριστού και με αυτή τη Μετάληψη έλαβες τον ίδιο τον Κύριο. Αν, λοιπόν, όλα αυτά πηγαίνουν κατευθείαν σε σένα, τότε, όταν θα ξαναπέσεις, θα έρχεται κατευθείαν σε σένα και η καταδίκη που ακολουθεί σ' αυτούς που πάλι εξέπεσαν ύστερα από τέτοια ελέη. Δηλαδή, αν εσύ, έχοντας αξιωθεί τέτοιες ευλογίες, επιδοθείς πάλι στην αμαρτία, τότε θα ξανασταυρώσεις τον Υιό του Θεού. Αισθάνσου το αυτό και να φοβάσαι την αμαρτία. Θα σκεφτεί κάποιος, μήπως το έγραψε μόνο για εκφοβισμό αυτό ο άγιος Απόστολος; Διότι, πως μπορεί τώρα κανείς να ξανασταυρώσει τον Κύριο, τον δοξασμένο και καθισμένο δεξιά του Θεού και Πατέρα; Ακριβώς. Αυτό πια κανείς δεν μπορεί να το κάνει. Όμως, δεν είναι και αυτό που θέλει να πει ο Απόστολος, αλλά θέλει να καταδείξει πόσο μεγάλη είναι η βαρύτητα της αμαρτίας όταν πέφτουν σ' αυτή μετά την ανανέωση στο Βάπτισμα ή στη Μετάνοια, η οποία είναι δεύτερο Βάπτισμα. Και λέει ότι το βάρος αυτό της αμαρτίας είναι τόσο μεγάλο, όσο μεγάλο είναι το βάρος της αμαρτίας εκείνων που στην ίδια την πράξη σταύρωσαν τον Κύριο.

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 75-78.

ΕΙΤΕ ΠΕΘΑΙΝΟΥΜΕ, ΕΙΤΕ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΣΤΑΥΡΩΣΗΣ

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 63-66.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

ΕΙΤΕ ΠΕΘΑΙΝΟΥΜΕ, ΕΙΤΕ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΣΤΑΥΡΩΣΗΣ

Στη μέση της Αγίας Τεσσαρακοστής η Αγία Εκκλησία προσφέρει για τιμή και προσκύνηση τον Άγιο Σταυρό του Κυρίου. Σ' αυτό είναι ορατή η μητρική φροντίδα της για μας. Θέλει με αυτό να ενισχύσει τους αδύναμους στους άθλους της νηστείας και της αυτοδιόρθωσης, να εμψυχώσει αυτούς που έχουν ζήλο σε μεγαλύτερους άθλους και να εμφυσήσει σε όλους τη σκέψη και την πρόθεση να ακολουθούν συνεχώς και ακλόνητα ως το τέλος της ζωής τον Κύριο κάτω από τον σταυρό, τον οποίο ο καθένας παίρνει επάνω του την ώρα της απόφασης να ευαρεστήσει τον Κύριο. Θυμηθείτε τί υπήρχε στην ψυχή σας όταν προσφέρατε την μετάνοια για τις αμαρτίες και, έχοντας αποστραφεί τα πάθη και τα έργα των παθών, είπατε στον Κύριο μέσω του πνευματικού πατέρα σας: <<Δεν θα το κάνω>>. Αν αυτό ειπώθηκε ειλικρινά, τότε σίγουρα αισθανόσασταν εκείνη την ώρα απόλυτη ετοιμότητα μέχρι αίματος να αρχίσετε τον άθλο εναντίον των εχθρών του Κυρίου και των δικών σας, να μπείτε στη μάχη με τα πάθη και τις επιθυμίες χωρίς καμιά αυτολύπη και επιείκεια στον εαυτό σας, με προσφορά ως θυσία του καθετί αγαπημένου, αλλά αμαρτωλού, με ολοκληρωτική απάρνηση του εαυτού σας. Δεν υπάρχει αμφιβολία πως μετά την Εξομολόγηση, έχοντας αξιωθεί την Αγία Μετάληψη, εσείς αποχωρώντας από το Ποτήριο του Κυρίου μπήκατε αμέσως σ' αυτή τη μάχη, δηλαδή σ' αυτό το έργο της νοητής και καρδιακής αφοσίωσης στον Κύριο, με την οποία οι πειρασμοί άρχισαν να σας παρουσιάζονται σε κάθε βήμα κατά τη συνηθισμένη σειρά των υποθέσεών σας. Η μάχη αυτή, γνωρίζετε τώρα, ότι δεν είναι εύκολη, και το κυριότερο, θα είναι πολύ έντονη, πολύ αισθητή. Έπρεπε να αρνηθείτε στον εαυτό σας αυτό που είχε μπει βαθιά στην καρδιά, και, για να επιτύχετε σ' αυτό, να κρατάτε σε εγρήγορση και την ψυχή και το σώμα. Μια μέρα, άλλη μια, μπορείτε να τις περάσετε έτσι σχεδόν χωρίς κόπο, αλλά επάνω στην εβδομάδα θα κουραστείτε, στις δυο ακόμη περισσότερο. Όταν σκεφτόμαστε ότι έτσι πρέπει να ζήσουμε και ως το τέλος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και όλης της ζωής, άθελα θα αρχίσουμε να κατεβάζουμε τα χέρια και να μας κόβονται τα πόδια, δηλαδή το αίσθημα του βάρους του άθλου θα αρχίσει να καταστέλλει και να κλονίζει την πρώτη αποφασιστικότητα ή τουλάχιστον να καλεί για ελαφρύνσεις και χαλάρωση. Επειδή και το ένα και το άλλο είναι εξαιρετικά επιζήμια, γιατί σημαίνουν φυγή από το πεδίο της μάχης, οπισθοχώρηση, τότε προβλέποντας μια τέτοια κατάστασή μας, η Αγία Μητέρα μας Εκκλησία σπεύδει σε βοήθειά μας να ζωντανέψει τον ζήλο μας με την πιο ζωηρή αποτύπωση στην προσοχή μας της μορφής του σταυρωμένου Κυρίου. Προσφέροντας για την προσκύνησή μας τον Σταυρό του Κυρίου, λέει με αυτό στον καθένα μας: Κοίταξε τον Κύριο που κρέμεται στον Σταυρό. Βλέπεις ότι έχοντας ανεβεί στον Σταυρό, δεν κατέβηκε πια από αυτόν μέχρι να παραδώσει το πνεύμα του στον Θεό και Πατέρα. Κι εσύ λοιπόν, έχοντας μπει στον άθλο της πάλης με τα πάθη με σκοπό να ευαρεστήσεις τον Κύριο, αρχίζεις να νιώθεις σαν να σταυρώθηκες σε σταυρό. Έτσι είναι. Πρόσεξε, λοιπόν, μείνε σ' αυτόν τον σταυρό ήσυχα, μην παροξύνεσαι και μην ταράζεσαι, και ιδιαίτερα διώξε κάθε σκέψη να κατεβείς από αυτόν έως ότου να έρθει η στιγμή κι εσύ να πεις: <<Πάτερ, εις χείρας σου παρατίθεμαι το πνεύμα μου>> (Λουκ, 23, 46). Το νόημα του λόγου είναι αυτό: Μην αποδυναμώνεις την αποφασιστικότητά σου, μην επιτρέπεις ευκολίες στον εαυτό σου, μην προδίδεις τους άθλους που άρχισες, προχώρησε σταθερά στον επίπονο δρόμο της απάρνησης του εαυτού σου. Αυτός θα σε οδηγήσει στην μακάρια ανάπαυση στη αγκαλιά του Ουράνιου Πατέρα.

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 63-66.

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΩΣ ΠΡΟΣ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 53-56.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

Τί σημαίνει σταύρωση του κόσμου ως προς εμάς και δική μας ως προς τον κόσμο

<<Εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι ει μη εν τω σταυρώ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δι' ου εμοί κόσμος εσταύρωται καγώ τω κόσμω>> (Γαλ. 6-14), λέει ο άγιος Απόστολος Παύλος. Θέλω να σας εξηγήσω τι εννοεί ο Απόστολος όταν λέει: <<Δι' ου εμοί κόσμος εσταύρωται καγώ τω κόσμω>>. Διότι σε σας, που μετά την Εξομολόγηση και την Αγία Μετάληψη, εισήλθατε σ' αυτό τον δρόμο, στον οποίο σταυρώνεται η σάρκα μαζί με τα πάθη και τις επιθυμίες της, είναι αναγκαίο να έχετε σ' αυτό το περίπλοκο θέμα καθοδηγητικές υποδείξεις για να ενεργείτε με άμεσο και σωστό τρόπο. Και μια από τις πρώτες υποδείξεις περιέχεται στα παρατιθέμενα λόγια του Αποστόλου, κι εσείς θα την έχετε, όταν καταλάβετε τι σημαίνει σταύρωση του κόσμου ως προς εμάς και δική μας ως προς τον κόσμο. Ως οδηγό για την ερμηνεία αυτού, θα πάρουμε τις σκέψεις του αγίου πατέρα μας, αββά Δωροθέου από την πρώτη διδαχή του σχετικά με την απάρνηση του κόσμου. Ερμήνευσε το μέρος αυτό για μοναχούς, αλλά έτσι, ώστε η ερμηνεία του να μπορεί να χρησιμοποιηθεί και γι' αυτούς που δεν είναι μοναχοί. Λέει πως όταν ένας άνθρωπος απαρνιέται τον κόσμο, αφήνει το σπίτι, τους γονείς, τους συγγενείς, την περιουσία του, το χωριό ή την πόλη του, φεύγει σε μοναστήρι και γίνεται μοναχός, τότε μπορεί να πει: <<Ο κόσμος έχει σταυρωθεί ως προς εμένα. Ο κόσμος δεν υπάρχει για μένα, έμεινε μακριά πέρα από τα τείχη του μοναστηριού. Τον άφησα, κι αυτός δεν με βλέπει στους δρόμους, ούτε στις αγορές, ούτε στις συζητήσεις του, ούτε και σε οποιεσδήποτε υποθέσεις του. Ο κόσμος έχει σταυρωθεί ως προς εμένα, πέθανε, είναι σαν να μην υπάρχει>>. Όμως, μιλώντας έτσι ο μοναχός που καλύφθηκε στους τοίχους του μοναστηριού από τον κόσμο και από τα ορατά θέλγητρά του, μπορεί ο ίδιος μέσα του, στην καρδιά του, να ζει για τον κόσμο, να διατηρεί τα πάθη του κόσμου, και, ενώ κάθεται στο κελί να σκέφτεται τον κόσμο και την ομορφιά του και να απολαμβάνει νοερά τις απολαύσεις του. Σε μια τέτοια περίπτωση δεν μπορεί να πει ότι και αυτός έχει σταυρωθεί προς τον κόσμο. Διότι αν και άφησε τον κόσμο με το σώμα, όμως με την καρδιά ζει στον κόσμο και σε όλες τις απολαύσεις του. Όταν όμως με τη βοήθεια του Θεού, γνωρίζοντας τη δύναμη των μοναχικών όρκων, αφήνει όχι μόνο εξωτερικά τον κόσμο, διαχωρισμένος από αυτόν από την έρημο, ή το περίφραγμα του μοναστηριού, αλλά και εσωτερικά, στην καρδιά του, σβήνει κάθε πόθο γι' αυτόν, κάθε κοινή ευχαρίστηση μαζί του κι ακόμη και κάθε σκέψη γι' αυτόν, τότε μπορεί να πει πως όχι μόνο ο κόσμος έχει σταυρωθεί ως προς αυτόν, αλά και αυτός ως προς τον κόσμο, δηλαδή ότι δεν ζει πια για τον κόσμο, στην καρδιά του υπάρχουν άλλες σκέψεις, άλλα συναισθήματα και προδιαθέσεις, ζει για έναν άλλο κόσμο, καλύτερο και τελειότερο, και ως προς αυτόν έχει σταυρωθεί. Νομίζω ότι αυτή η ερμηνεία είναι κατανοητή για σας, αλλά ταυτόχρονα υποθέτω ότι είστε αμέσως έτοιμοι να αποφύγετε κάθε υποχρέωση που επιβάλλεται σε σας από την ερμηνεία αυτή των λόγων του Αποστόλου, λέγοντας: <<Λοιπόν, στους μοναχούς ταιριάζει να έχουν τον κόσμο σταυρωμένο ως προς αυτούς και αυτοί να σταυρώσουν τον εαυτό τους ως προς τον κόσμο, αλλά όχι σε μας, τους κοσμικούς>>. Όχι, δεν είναι έτσι, αδελφοί! Ο Απόστολος στο πρόσωπό του έδωσε τον νόμο σε όλους τους χριστιανούς και υποχρέωσε όλους να διαμορφωθούν έτσι, ώστε ο καθένας να μπορεί να πει: <<Δι' ου εμοί κόσμος εσταύρωται καγώ τω κόσμο>>.

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 53-56.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΧΑΡΑ ΠΕΡΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 43-46.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

Ο δρόμος προς την αληθινή χαρά περνά από τον σταυρό

Απαιτείται η αυτοσταύρωση για την επαναφορά μας στην αρχέγονη κατάσταση

Χθες ψάλλαμε <<Χαίρε κεχαριτωμένη>>, σήμερα ψάλλουμε <<Τον Σταυρόν σου προσκυνούμεν, Δέσποτα>>. Χθες εξυμνούσαμε την Υπεραγία Θεοτόκο για το ότι με Αυτή κατήλθε σε μας ο Ύψιστος, σήμερα Την εξυμνούμε για το ότι Αυτή είναι ο μυστηριακός παράδεισος, από τον οποίο φυτεύτηκε στη γη το δέντρο του ζωηφόρου Σταυρού. Χθες η Αγία Εκκλησία ήθελε να μας ανυψώσει ως το αίσθημα της χαράς της της απολύτρωσης, σήμερα θέλει να μας εμψυχώσει στην άρση των θλίψεων που συνεπάγεται το να φέρουμε τον σταυρό. Τί θα σήμαινε ένας τέτοιος συνδυασμός; Τί εμπνέεται σε μας και ποιό μάθημα δίνεται μέσα από αυτό; Με αυτό εμφυσείται σε μας ότι χωρίς να φέρουμε τον σταυρό δεν υπάρχουν αληθινές χαρές. Θέλεις να χαίρεσαι; Φέρε πρώτα τον σταυρό. Η χαρά είναι ο σκοπός, ο σταυρός το μέσο. Θέλεις, το πρώτο, επιθύμησε το δεύτερο. Αν και ο συνδυασμός των χριστιανικών εορταστικών αναμνήσεων που παρουσιάζεται δεν είναι απαραίτητος, αλλά συνέβη μόνο φέτος, ωστόσο δεν είναι άκαιρο να απασχολήσουμε την προσοχή μας με την εξήγηση πώς και γιατί ο δρόμος προς τη χαρά περνά από τον Σταυρό. Η χαρά και η ευφροσύνη πρέπει να μας ανήκουν από τη φύση μας. Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, αλλά όπως ο Θεός είναι παμμακάριος, τότε και ο άνθρωπος όφειλε να βγει από τα χέρια του Δημιουργού ως κάτοχος της μακαριότητας. Έτσι και ήταν στην αρχή. Ο άνθρωπος ήταν μακάριος και εξωτερικά και εσωτερικά. Μετά όμως, εξαιτίας του φθόνου του διαβόλου, απατήθηκε, παράκουσε την εντολή του Θεού, μέσω της αμαρτίας χάλασε τον εαυτό του, και αντί χαράς και ευφροσύνης κληρονόμησε τη σύγχυση και το φόβο. Τότε, αντίστοιχα με την εξωτερική, ως τιμωρία, ο  Θεός του αφαίρεσε μαζί με την εξωτερική μακάρια κατοικία, και ο άνθρωπος βαρύνθηκε με θλίψεις και ανησυχίες από παντού. Τώρα είναι ολοφάνερο ότι αυτός που επιθυμεί να ξαναποκτήσει τη χαρά και την ευφροσύνη πρέπει να εξαλείψει τη ζημιά που οδήγησε στην πτώση του και να αποκαταστήσει τον εαυτό του στο αρχικό αξίωμα και στην τάξη. Μόλις πραγματοποιηθεί αυτό, η χαρά και η ευφροσύνη θα εγκατασταθούν μέσα μας, θα συνδεθούν μαζί μας, όπως είναι συνδεδεμένη με μας, για παράδειγμα, η αναπνοή. Τί πρέπει όμως να κάνουμε γι' αυτό; Πρέπει να σταυρώσουμε τον εαυτό μας, και να γιατί! Δείτε τί μας συνέβη στην πτώση! Ο απόστολος Παύλος εκείνο το κακό που ήρθε σε μας μέσω της πτώσης, το ονομάζει παλαιό άνθρωπο ή αμαρτωλό. Εξηγώντας αυτό, ο μακάριος Βασίλειος λέει ότι μέσω της πτώσης υπερίσχυσε μέσα μας ένας άλλος άνθρωπος. Ο άνθρωπος αυτός, εμφυτεύτηκε πλήρης, με όλα τα μέλη σ' εκείνο τον άνθρωπο που βγήκε από τα χέρια του Δημιουργού και τον κατέστειλε ή θανάτωσε με τον εαυτό του. Υπερίσχυσε έτσι, ώστε το κεφάλι επικάθησε στο κεφάλι, τα χέρια στα χέρια, τα πόδια στα πόδια, κάθε μέλος επάνω στο ανάλογό του μέλος. Τον κατέστειλε έτσι, που εκείνος ο αρχέγονος άνθρωπος έγινε ή καθόλου ορατός, ή ελάχιστα ορατός, και έγινε ορατός μόνο αυτός ο ξενόφερτος άνθρωπος. Γι' αυτό και πέθανε στον άνθρωπο η χαρά της ζωής, επειδή άρχισε να ζει όχι ο πραγματικός άνθρωπος, αλλά άλλος, ο αμαρτωλός άνθρωπος, ο οποίος δεν έχει το χαρακτηριστικό να χαίρεται. Ο πρωτόπλαστος άνθρωπος ήταν, όπως λέει ο Πάνσοφος, δίκαιος, δηλαδή ήταν πιστός, θεοφοβούμενος, γεμάτος ελπίδα, προσευχόμενος, ελεήμων, πράος, ταπεινός, αγνός, καλοπροαίρετος, εγκρατής, δραστήριος, με μια λέξη στολισμένος με όλες τις θεόμορφες αρετές.

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 43-46.

ΑΡΣΗ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 39-41.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

Ο ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ

Υπάρχει ακόμη και ο εσωτερικός (σταυρός). Σ' αυτόν θα αναφερθώ σύντομα. Συνίσταται στον αυτοαναγκασμό και στην αυτοαντίσταση. Όσο ο άνθρωπος βρίσκεται στην αμαρτία, δεν αγαπά το καλό, δεν το συμπαθεί και δεν το σκέφτεται. Θέτοντας τώρα τη σταθερή πρόθεση να μην αμαρτάνει, αναγνωρίζει τον εαυτό του υποχρεωμένο να επιθυμεί μόνο το καλό, να σκέφτεται μόνο αυτό και να βρίσκει ευχαρίστηση μόνο σ' αυτό. Όμως, στρεφόμενος προς τον εαυτό του, στο εσωτερικό του, δεν βρίσκει εκεί αυτές τις προδιαθέσεις. Ο νους θέλει να απασχοληθεί με κάτι άλλο, ονειρεύεται και πετά, η καρδιά είναι ψυχρή στο καλό, οι κλίσεις της θέλησης στρέφονται σε κάτι άλλο. Τί να κάνει; Πρέπει να τα αποσπάσει από το ένα και να τα στερεώσει στο άλλο, να τα αποσπάσει από το παθιασμένο και το αμαρτωλό και να τα στρέψει προς το καλό, το χωρίς πάθος, το πνευματικό. Δηλαδή πρέπει να αντιστέκεται στον εαυτό του στο κακό και να αναγκάζει τον εαυτό του στο καλό. Και αυτό σε κάθε σχεδόν πράγμα. Για παράδειγμα, υπάρχει μια περίσταση να βοηθήσει αυτούς που έχουν ανάγκη! Η συνείδηση λέει: <<Βοήθησε>>, και ο άνθρωπος είναι έτοιμος. Αλλά από δίπλα στέκεται η πλεονεξία και επαναλαμβάνει: <<Μη δίνεις, τα χρειάζεσαι εσύ>>. Πρέπει να υπερνικήσει ή να καταπνίξει αυτή την πλεονεξία και να προδιαθέσει την ψυχή για τη θεληματική ελεημοσύνη. Τον πρόσβαλε κάποιος. Η χριστιανική συνείδηση λέει: <<Συγχώρεσε>>, αλλά η υπερηφάνεια τον κάνει να εκδικηθεί. Πρέπει να αποκόψει την καρδιά του από αυτό το κακό πάθος να τη στρέψει στην πραότητα και την επιείκεια. Έτσι και σε κάθε περίπτωση. Παντού πρέπει να αποσπά τον εαυτό του από το παθιασμένο και να τον στρέφει προς το άγιο και το θεάρεστο. Σ' αυτό συνίσταται η εσωτερική μάχη, που παράγεται από τον αυτοαναγκασμό και την αυτοαντίσταση, σαν με δύο χέρια. Είναι επώδυνη! Όσο οδυνηρό είναι όταν βγάζουν μια ακίδα, ή όσο οδυνηρό είναι να αποσπάσουν ένα δάκτυλο κολλημένο στο σίδερο στη παγωνιά, τόσο οδυνηρό είναι στην καρδιά όταν την αποσπούν από το ένα για να τη στρέψουν στο άλλο. Είναι επώδυνο αυτό, αλλά σωτήριο. Γι' αυτό και ονομάζεται σωτήριος σταυρός που διαχέει πλούσια θεραπεία στην παθιασμένη καρδιά μας. Σ' αυτό συνίσταται ο εσωτερικός σταυρός, ή η εσωτερική πλευρά του σταυρού, που συνδεμένη με την εξωτερική πλευρά που αναφέραμε προηγουμένως, αποτελεί έναν σταυρό, τον οποίο υποχρεούται να σηκώσει επάνω του ο κάθε χριστιανός και τον οποίο, πραγματικά παίρνει επάνω του ο καθένας που, έχοντας αποσπαστεί από την αμαρτία, υποδουλώνεται στην αλήθεια. Ας ευλογεί ο Κύριος τους μόχθους σας, εργάτες του Θεού! Υπομείνετε σ' αυτή τη νέα τάξη. Καίνε οι πληγές του σταυρού μόνο στην αρχή, αλλά ύστερα τα καρφιά της σταύρωσης θα αρχίσουν να αναβλύζουν θεραπευτικό βάλσαμο στις πληγές, που τα ίδια προξενούν. Είναι στενόχωροι αυτοί οι κανόνες, αλλά είναι ο δρόμος προς την ελευθερία των παιδιών του Θεού. Κάντε υπομονή! Θα καταλαγιάσουν τα πάθη, και με ένα ελαφρύ πέταγμα το πνεύμα σας θα πετάξει στον Θρόνο του Θεού και, αφού εγκατασταθεί εκεί, θα αρχίσει να γεύεται τη μακαριότητα της νοήμονος ενατένισης του Θεού, πριν βγει από το σώμα, και πριν αρχίσει η ημέρα εκείνη, μετά από την οποία δεν υπάρχει πλέον ούτε λύπη, ούτε ασθένεια, ούτε αναστεναγμός. Αμήν.

6 Μαρτίου 1860

Στην Γ' Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 39-41.

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΗΚΩΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΡΘΩΣΗΣ

 

Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο των εκδόσεων «καθ' ΟΔΟΝ»,
Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας: «Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ»,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 33-35.
<<Να μια σύντομη γενική εξήγηση για τη σημασία του Σταυρού:
Ο Κύριος πραγματοποίησε τη σωτηρία μας με τον σταυρικό Του θάνατο.
Στον Σταυρό έσκισε το χειρόγραφο των αμαρτιών μας. Με τον Σταυρό μας συμφιλίωσε με τον Θεό και Πατέρα.
Μέσω του Σταυρού μας έφερε τα δώρα της Χάριτος και όλες τις ουράνιες ευλογίες.
Αλλά τέτοιος είναι ο σταυρός του Κυρίου.
Ο καθένας όμως από μας γίνεται κοινωνός της σωτήριας δύναμής του όχι διαφορετικά, αλλά μέσω του δικού του προσωπικού σταυρού.
Ο προσωπικός σταυρός του καθενός, όταν ενώνεται με τον Σταυρό του Χριστού, μεταφέρει τη δύναμη και τη δράση του τελευταίου σε μας...
Οι σταυροί είναι πολλοί, αλλά τα είδη τους είναι τρία:
Το πρώτο είδος είναι οι εξωτερικοί σταυροί που αποτελούνται από τις θλίψεις και τις δυστυχίες και γενικά από την πικρή τύχη της επίγειας ζωής.
Το δεύτερο, είναι οι εσωτερικοί σταυροί που γεννιούνται από την πάλη με τα πάθη και τις επιθυμίες για χάρη της αρετής.
Το τρίτο, είναι οι σταυροί του πνεύματος και της Χάριτος, της απόλυτης αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού...
Η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει.
Κατά ένα τρόπο λέει σε μας:
<<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας;
Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του.
Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί από τον Σταυρό τον καθένα σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει.
Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο...>>.
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
(Εκ του προλόγου)
Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

Άρση του Σταυρού.

Πρέπει να σηκώσουμε τον Σταυρό της αυτοδιόρθωσης.

Σε τι συνίσταται αυτός.

Προσφέροντας τη σημερινή ημέρα για να προσκυνήσουμε και να εορτάσουμε τον Τίμιο Σταυρό, η Αγία Εκκλησία θέλει να μας προδιαθέσει για την άρση του σταυρού, αν εμείς δεν έχουμε ακόμα καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, αν εμείς δεν έχουμε ακόμη δεν έχουμε καταπιαστεί με το άγιο έργο αυτό, και να μας στερεώσει στο να σηκώνουμε τον σταυρό, αν εμείς το έχουμε ήδη ξεκινήσει. Κατά ένα τρόπο λέει σε μας: <<Βλέπετε τον Σταυρό επάνω στον οποίο ο Κύριος με τη θέλησή Του άπλωσε τα χέρια για χάρη μας; Ελάτε λοιπόν να συσταυρωθείτε μαζί Του. Σήμερα ο Κύριος προσκαλεί, από τον Σταυρό τον καθέναν σας να σηκώσει το σταυρό του και να Τον ακολουθήσει. Σηκώστε τον λοιπόν, σηκώστε τον και μη φοβάστε, γιατί όπως ο Κύριος παρέδωσε από τον Σταυρό το πνεύμα Του στον Θεό και Πατέρα, έτσι και για σας υπάρχει από τον Σταυρό ένας δρόμος, στις κατοικίες του παραδείσου ακολουθώντας τον Κύριο, ο Οποίος στον καθένα που φέρει το σταυρό, όπως στον σώφρονα ληστή, θα πει: <<Σήμερον μετ' εμού έση εν τω παραδείσω>> (Λουκ. 23,43)>>! Δεν νομίζω ότι κάποιος θα αρνιόταν αυτήν την υποχρέωση, αλλά μπορεί να συμβαίνει και να μη γνωρίζει ο καθένας μας με σαφήνεια σε τι ακριβώς συνίσταται η υποχρεωτική για μας άρση του σταυρού και γι' αυτό μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του ότι φέρει τον σταυρό, χωρίς όμως να το κάνει. Ότι χωρίς σταυρό δεν υπάρχει κανένας στον κόσμο, αυτό είναι γνωστό στον καθένα, αλλά μεταξύ αυτών των σταυρών υπάρχει και ο σταυρός του ληστή, στον οποίο επίσης σταυρώνονται άνθρωποι. Για να μη συμβεί λάθος σ' αυτή την πολύ επικίνδυνη σχέση, θα σας υποδείξω εν συντομία από τί αποτελείται ο σταυρός, τον οποίο πρέπει ο καθένας να σηκώσει και να κουβαλήσει. Αποτελείται, πρώτα από όλα, από τον περιορισμό της σάρκας και όλου του εξωτερικού μας τρόπου ζωής, και από την υπομονετική εκπλήρωση των κανόνων, με τους οποίους επιβάλλεται αυτός ο περιορισμός. Λάβαμε από τον Κύριο και τους αγίους Αποστόλους την εντολή να σταυρώνουμε τη σάρκα μαζί με τα πάθη και τις επιθυμίες (βλ. Γαλ. 5,24), να νεκρώσουμε τα επίγεια μέλη μας (βλ. Κολ. 3,5), να προσφέρουμε όλα τα μέλη του σώματός μας ως όπλα του αγαθού, όπως πριν ήταν όπλα της αμαρτίας (βλ. Ρωμ. 6,13). Κάποιοι το θεωρούν αυτό καταπίεση, αλλά στην πραγματικότητα είναι ουσιωδώς απαραίτητο να είναι αυτό έτσι. Δείτε τι κάνει μέσα μας η αμαρτία! Έχοντας εδραιωθεί στην καρδιά, εισχωρεί σε όλες τις δυνάμεις της ψυχής μας, γεμίζει όλες τις λειτουργίες και τα μέλη του σώματός μας, καθιερώνει σύμφωνα με τον δικό της τρόπο την καθημερινή σπιτική μας ζωή και επιλέγει σύμφωνα με το δικό της πνεύμα τους κοινωνικούς συσχετισμούς και στις σχέσεις. Έτσι, γύρω από τον αμαρτωλό υπάρχει κατά κάποιο τρόπο μια αμαρτωλή ατμόσφαιρα, την οποία παράγει και με την οποία μετά τρέφεται η αμαρτία που ζει μέσα μας. Θέτοντας τη σταθερή πρόθεση να εργαζόμαστε για τον Κύριο, πρέπει πρώτα από όλα να διαλύσουμε αυτή την ατμόσφαιρα, να εξαρθρώσουμε αυτή την αμαρτωλή τάξη της ζωής και να εγκαθιδρύσουμε παντού νέους κανόνες σύμφωνα με το πνεύμα της νέας ζωής. Πρέπει να μην πηγαίνουμε εκεί όπου πέφταμε στην αμαρτία ή εκεί που αναζωπυρωνόμασταν για την αμαρτία. 

Εισαγωγή στο διαδίκτυο, επιμέλεια, παρουσίαση
«ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ».
Αποσπασματικές αναρτήσεις από το βιβλίο
του Οσίου Θεοφάνους του Εγκλείστου και του Αγίου Ιννοκεντίου, αρχιεπισκόπου Χερσώνας:
<<Συσταυρωθείτε με τον ΧΡΙΣΤΟ>>, εκδόσεις <<καθ' ΟΔΟΝ>>,
Α' έκδοση, Αθήνα 2023, σελ. 33-35.